【名句】節(jié)文度數(shù)^①，圣人之所以防肆也。偽禮文不如真愛敬，真簡率不如偽禮文。偽禮文猶足以成體，真簡率每至于逾閑；偽禮文流而為象恭滔天^②，真簡率流而為禮法掃地。七賢八達(dá)^③，簡率之極也，舉世牛馬而晉因以亡。近世士風(fēng)崇尚簡率，蕩然無檢，嗟嗟!吾莫知所終矣。

【譯文】節(jié)制修飾，限制數(shù)量，這是圣人為了防止恣縱放肆。虛偽的禮文，不如真心敬愛;真正的簡慢輕率，不如虛偽的禮文。虛偽的禮文還能夠有個體統(tǒng)，真正的簡慢輕率每每就要超越界限。偽禮文雖然內(nèi)心傲慢，表面看來還恭敬，真正的簡慢輕率就要使禮法掃地。魏晉時期的竹林七賢和八位達(dá)人，簡率達(dá)到了極點(diǎn)，舉世如牛馬一般而晉因此滅亡。近世士風(fēng)崇尚簡率，行為放蕩，毫不檢點(diǎn)，唉!唉!我不知道結(jié)果會怎樣啊!

注釋

【注釋】①節(jié)文度數(shù):節(jié)文,節(jié)制修飾。度數(shù),限度、程度。　②象恭滔天:《尚書·堯典》:“象恭滔天。”傳:“言共工……貌象恭敬而心傲很,若漫天。”　③七賢八達(dá):七賢,即“竹林七賢”,三國魏晉時,阮籍、嵇康、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶相與友善,狂放不羈,宴集于竹林之下,時人稱之為“竹林七賢”。八達(dá),八位通達(dá)之士。《晉書·光逸傳》:“(光逸)初至,屬輔之(胡毋輔之)與謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚散發(fā)裸裎,閉室酣飲已累日。逸將排戶入,守者不聽,逸便于戶外脫衣露頭于狗竇中窺之而大叫。輔之驚曰:‘他人決不能爾,必我孟祖(光逸)也。’遽呼入,遂與飲,不舍晝夜。時人謂之‘八達(dá)’。”呂坤此處指七賢八達(dá)的簡率不守禮法。