名句

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

出處

人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人類悲之。解其天弢，墮其天帙。紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之。乃大歸乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非將至之所務也，此眾人之所同論也。彼至則不論，論則不至；明見無值，辯不若默；道不可聞，聞不若塞：此之謂大得。

——《莊子·知北游》

譯文

人生于天地之間，就像陽光穿過一個狹窄的通道，瞬間而過罷了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都順應變化而死。業已變化而生長于世間，又會變化而死離人世，活著的東西為之哀嘆，人們為之悲憫?？墒侨说乃劳?，也只是解脫了自然的捆束，毀壞了自然的拘括。紛紛擾擾啊！魂魄必將消逝，于是身形也將隨之而去，這就是最終歸向根本啊！不具有形體變化而為有了形體，具有形體再變化而為消失形體，這是人們所共同了解的，絕不是體察大道的人所追求的道理，也是人們所共同談論的話題。體悟大道的人就不會去議論，議論的人就沒有真正體悟大道。顯明昭露地尋找不會真正有所體察，宏辭巧辯不如閉口不言。道不可能通過傳聞而得到，得到傳聞不如塞耳不聽，這就稱得上是真正懂得了玄妙之道。

名句解讀

“白駒過隙”：白駒，白色的駿馬，比喻太陽；隙，縫隙。像陽光在縫隙間飛快地越過，比喻時間過得很快，光陰易逝。

人的生命太短暫，但要是不明白生命的真正意義，再長壽也是枉然。相對于宇宙洪荒，我們的生命是如此的短暫而易逝，就如同金色的陽光穿過小小的罅隙一樣，只是一瞬間的事情。忽然之間，你就發現自己已經在不經意間長大，然后慢慢老去，這就是所謂的歲月不饒人。

人生在世的時間和世界萬物滄海桑田相比，不過是短短一瞬間，在還沒來得及好好體會的時候就已匆匆逝去了，或者戛然而止。所以該珍惜的要珍惜，該放棄的要放棄，不要太執著或者拘泥于一定事物之上，自得其所，不枉其一生就可以了。

經典故事

北宋的劉恕志潔高尚，一生勤奮好學，修養深厚，他每天都合理地安排時間做事，把時間用于豐富自己的學識、培養自己的修養，后終于成為一代史學家。

劉恕從小就學習儒家經書，每日記誦，樂在其中，常常廢寢忘食。八歲時，家里有客人說孔子沒有兄弟，他立刻舉《論語》“以其兄之子妻之”一句以對，一座皆驚。小伙伴們有什么問題問他，他沒有不知道的，他還告訴伙伴們，其實書中什么都有，只要多看書就都能知道。

劉恕十八歲時被舉為進士，宰相晏殊見他對《春秋》和《禮記》的問題對答如流，請他到國子監試講經書，晏殊親自率官員前往聽講，人們被劉恕深厚的道德涵養和精辟的見解所折服，一時大家紛紛學起了經書。

一次，劉恕得知在亳州做官的學者宋次道家中藏書豐富，于是不遠千里跑去借閱。宋次道讓這位遠道而來的友人住在家里，辦了豐盛的酒席款待他，劉恕卻說：“您應該知道，我并不是為了享受佳肴美酒才跑到您這兒來的，請您把酒肴都撤走吧！我是慕名來借書求知的?！彼未蔚酪齽⑺∵M了藏書樓，劉恕每天在這里晝夜口誦手抄，堅持了數十天，直到把自己所需要的書本全部讀完、抄完。宋次道贊嘆地說：“您這種能吃苦的精神真令人欽佩。”劉恕笑著說：“哪有什么苦??？越讀書理越明，我覺得有無盡的快樂在其中??！”

當時史書因非科舉所及，學者多不讀。唯劉恕學識淵博，深明史法，分析透徹。他對上下千年間的史事，不論巨細，了如指掌。司馬光修《資治通鑒》，首先推選的就是劉恕。一次，劉恕和司馬光等人游覽萬安山，見山道旁邊的古碑上寫有五代時一些將官的名字，大家都不知道他們是些什么人。劉恕一一講出他們的事跡始末。回來后大家查看史書，果然像劉恕所說的那樣，一點不差。

劉恕為人厚道，為官清正，凡事敢“是曰是，非曰非”。他還提倡堯舜之道，實行仁政，做事講求合民心、順民意，深受百姓的擁護和愛戴。他對自己要求非常嚴格，每日除安排僅夠睡眠的時間外，其余時間都用于讀書和做有意義的事情。無論身處任何環境，他每天堅持讀書，且數十年如一日。他曾著書自訟，稱自己有“二十失”“十八蔽”，及時反省自己并改過，他這種“自攻其短，不舍秋毫”的坦蕩胸懷，令人肅然起敬。