【名句】耳目口鼻四肢有何罪過?堯、舜、周、孔之身都是有底;聲色貨利可愛可欲有何罪過?堯、舜、周、孔之世都是有底。千萬罪惡都是這點心。孟子“耳目之官不思而蔽于物”①,太株連了。只是先立乎其大,有了張主,小者都是好奴婢,何小之敢奪?沒了窩主,那怕盜賊?問:誰立大?曰:大立大。
【譯文】耳目口鼻四肢有什么罪過?堯、舜、周公、孔子的身上都是有的;聲色貨利是可愛可欲的東西,有什么罪過?堯、舜、周公、孔子的時候都是有的。千萬種罪惡都在這個心上。孟子說:“耳目這些器官不思考,容易被物所遮蔽。”這樣說太株連了。只有先立好根本,有了主宰,小的就會聽從使喚,小的怎敢來奪?沒了窩主,哪怕盜賊?問:誰來立大?回答說:大立大。
注釋
【注釋】①耳目之官不思而蔽于物:語出《孟子·告子上》。其文為:“公都子問曰:‘鈞是人也,或為大人,或為小人,何也?’孟子曰:‘從其大體為大人,從其小體為小人。’曰:‘鈞是人也,或從其大體,或從其小體,何也?’曰:‘耳目之官不思而蔽于物,物交物則引之而已矣。心之官則思,思則得之,不思則不得也。此天之所與我者,先立乎其大者,則其小者弗能奪也,此為大人而已矣。’”
上一篇:“予欲無言”,非雅言也,言之所不能顯者也。“吾無隱爾”,非文辭也,性與天道也。說便說不來,藏也藏不得,然則無言即無隱也,在學者之自悟耳。天地何嘗言?何嘗隱?以是知不可言傳者,皆日用流行于事物者也。
下一篇:良知之說亦是致曲擴端學問,只是作用大端費力。作圣工夫當從天上做,培樹工夫當從土上做。射之道,中者矢也。矢由弦,弦由手,手由心。用工當在心,不在矢。御之道,用者銜也。銜由轡,轡由手,手由心。用工當在心,不在銜。