【名句】廟堂之上最要蕩蕩平平,寧留有余不盡之意,無為一著快心之事。或者不然予言①。予曰:君見懸墜乎?懸墜者以一線系重物,下垂往來不定者也。當兩壁之間,人以一手撼之,撞于東壁重,則反于西壁亦重,無撞而不反之理,無撞重而反輕之理。待其定也,中懸而止。君快于東壁之一撞,而不慮西壁之一反乎?國家以無事為福,無心處事,當可而止,則無事矣。
【譯文】在朝堂之上,最要蕩蕩平平,寧留有余不盡之意,不做一時快心之事。有人對我的話不以為然。我說:你看見懸墜嗎?懸墜就是用一條線懸系著一個重物,垂下來左右搖動不定。懸墜處于兩壁之間的話,人用一只手去推動它,它重重地撞在東壁上,反彈回來撞到西壁上力量也重,沒有撞而不反彈的道理,也沒有撞得重而反彈的力量輕的道理。等它平靜下來,中懸在兩壁之間。你怎能為了撞在東壁上的稱心快意,而不考慮會反彈到西壁上呢?國家以無事為福,無為而治,適可而止,國家就會平安無事了。
注釋
【注釋】①或者不然予言:有的人不以我言為然。
上一篇:或問:士希賢,賢希圣,圣希天,何如?曰:體味之不免有病。士、賢、圣,皆志于天,而分量有大小,造詣有淺深者也。譬之適長安者,皆志于長安,其行有疾遲,有止不止耳。若曰:跬步者希百里,百里者希千里,則非也。故造道之等必由賢而后能圣,志之所希則合下便欲與圣人一般。
下一篇:地以一氣噓萬物而使之生,而物之受其氣者,早暮不同,則物之性殊也,氣無早暮;夭喬不同,物之體殊也,氣無夭喬;甘苦不同,物之味殊也,氣無甘苦;紅白不同,物之色殊也,氣無紅白;榮悴不同,物之稟遇殊也,氣無榮悴。盡吾發育之力,滿物各足之分量,順吾生植之道,聽其取足之多寡,如此而已。圣人之治天下也亦然。