【名句】地以一氣噓萬物而使之生①,而物之受其氣者,早暮不同,則物之性殊也,氣無早暮;夭喬不同,物之體殊也,氣無夭喬;甘苦不同,物之味殊也,氣無甘苦;紅白不同,物之色殊也,氣無紅白;榮悴不同②,物之稟遇殊也,氣無榮悴。盡吾發育之力,滿物各足之分量,順吾生植之道,聽其取足之多寡,如此而已。圣人之治天下也亦然。
【譯文】地用一氣噓萬物而使萬物生長,萬物接受地氣的早晚不一樣,因此萬物的性質各不相同,但氣沒有早晚;物有茂盛的小草和高大的樹木的區別,這是物體不同,但氣沒有盛夭之別;物有甘和苦的區別,這是物味不同,但氣沒有甘苦之別;物有紅色和白色,這是物色不同,但氣無紅白之別;物有枯有榮,這是物的稟遇不同,但氣無枯榮之分。只是盡到它發育萬物的力量,滿足萬物各自需要的分量,順著萬物生長的規律,聽憑萬物任意吸取而已。圣人治理天下也是這個道理。
注釋
【注釋】①噓:謂大氣鼓動。 ②悴:衰弱,萎謝。
上一篇:廟堂之上最要蕩蕩平平,寧留有余不盡之意,無為一著快心之事。或者不然予言。予曰:君見懸墜乎?懸墜者以一線系重物,下垂往來不定者也。當兩壁之間,人以一手撼之,撞于東壁重,則反于西壁亦重,無撞而不反之理,無撞重而反輕之理。待其定也,中懸而止。君快于東壁之一撞,而不慮西壁之一反乎?國家以無事為福,無心處事,當可而止,則無事矣。
下一篇:我之子我憐之,鄰人之子鄰人憐之。非我非鄰人之子而轉相鬻育,則不死為恩矣。是故公衙不如私舍之堅,驛馬不如家騎之肥,不以我有視之也。茍擴其無我之心,則垂永逸者不憚今日之一勞,惟民財與力之可惜耳,奚必我居也。懷一體者當使芻牧之常足,惟造物生命之可憫耳,奚必我乘也。嗚呼!天下之有我久矣,不獨此一二事也。學者須要打破這藩籬,才成大世界。