【名句】有國家者要知真正祥瑞，真正祥瑞者，致祥瑞之根本也。民安物阜，四海清寧，和氣熏蒸而祥瑞生焉，此至治之符也。至治已成，而應征乃見者也。即無祥瑞，何害其為至治哉!若世亂而祥瑞生焉，則祥瑞乃災異耳。是故災祥無定名，治亂有定象。庭生桑榖未必為妖，殿生玉芝未必為瑞。是故圣君不懼災異，不喜祥瑞，盡吾自修之道而已。不然，豈后世祥瑞之主出二帝三王上哉!
【譯文】擁有國家的人應該知道什么是真正的祥瑞，真正的祥瑞，就是能帶來祥瑞的根本。民安物阜，四海清寧，和氣熏蒸，祥瑞就會出現，這是達到最完美政治的征兆。完美的政治形成了，祥瑞的征兆就會出現。即使沒有祥瑞，對完美的政治也沒有什么妨害。如果亂世而出現了祥瑞，這祥瑞就是災異。因此說災異和祥瑞并沒有固定的名稱，而治世和亂世卻有固定的景象。朝廷上長出桑榖未必是妖，殿堂上長出玉芝未必為瑞。因此圣明的君主不害怕災異，不喜歡祥瑞，只是盡到自我修治的辦法而已。如果不是這樣，后世曾出現祥瑞的那些君王難道比古代的二帝三王還賢明嗎?
上一篇：有二三道義之友,數日別,便相思。以為世俗之念,一別便生；親厚之情,一別便疏。余曰:君此語甚有趣,向與淫朋狎友滋味迥然不同,但真味未深耳。孔、孟、顏、思,我輩平生何嘗一接,只今誦讀體認間,如朝夕同堂對語,如家人父子相依,何者?心交神契,千載一時,萬里一身也。久之,彼我且無,孰離孰合、孰親孰疏哉?若相與而善念生,相違而欲心長,即旦暮一生,濟得甚事?
下一篇：古稱君門遠于萬里,謂情隔也。豈惟君門?父子殊心,一堂遠于萬里；兄弟離情,一門遠于萬里；夫妻反目,一榻遠于萬里。茍情聯志通,則萬里之外猶同堂共門而比肩一榻也。以此推之,同時不相知而神交于百世之上下亦然。是知離合在心期,不專在躬逢。躬逢而心期,則天下至遇也。君臣之堯、舜,父子之文、周,師弟之孔、顏。