【名句】品第大臣率有六等,上焉者寬厚深沉,遠識兼照,造福于無形,消禍于未然,無智名勇功,而天下陰受其賜。其次剛明任事,慷慨敢言,愛國如家,憂時如病,而不免太露鋒芒,得失相半。其次恬靜逐時,動循故事①,利不能興,害不能除。其次持祿養望,保身固寵,國家安危,略不介懷。其次貪功啟釁,怙寵張威,愎是任情,擾亂國政。其次奸險兇淫,煽虐肆毒,賊傷善類,蠱惑君心,斷國家命脈,失四海人望。
【譯文】評論大臣的品第,大概可分為六等:最上等的寬厚深沉,遠識兼照,造福于無形,消禍于未然,沒有智者的名聲,也沒有勇者的功勞,但天下暗暗地受到他的恩惠。其次一等的剛明任事,慷慨敢言,愛國如家,憂時如病,而不免太露鋒芒,這種人得失各半。其次一等的恬靜逐時,動循舊規,不能興利,不能除害。其次一等的持祿養望,保身固寵,國家安危,略不介懷。其次一等的貪功啟釁,怙寵張威,剛愎任情,擾亂國政。其次一等的奸險兇淫,煽虐肆毒,殘害善類,蠱惑君心,斷國家命脈,失四海人望。
注釋
【注釋】①故事:舊例。
上一篇:隱逸之士只優于貪榮戀勢人,畢竟在行道濟時者之下。君子重之,所以羞富貴利達之流也。若高自標榜,塵視朝紳而自謂清流,傲然獨得,則圣世之罪人也。夫不仕無義,宇宙內皆儒者事,奈之何潔身娛己棄天下理亂于不聞,而又非笑堯舜稷契之儔哉?使天下而皆我也,我且不得有其身,況有此樂乎?予無用世具,行將老桑麻間,故敢云。
下一篇:從政自有個大體,大體既立,則小節雖有抵牾,當別作張弛,以輔吾大體之所未備,不可便改弦易轍。譬如待民貴有恩,此大體也。即有頑暴不化者,重刑之,而待民之大體不變。待士有禮,此大體也。即有淫肆不檢者,嚴治之,而待士之大體不變。彼始之寬也,既養士民之惡;終之猛也,概及士民之善,非政也,不立大體故也。