【名句】隱逸之士只優于貪榮戀勢人,畢竟在行道濟時者之下。君子重之,所以羞富貴利達之流也。若高自標榜,塵視朝紳而自謂清流,傲然獨得,則圣世之罪人也。夫不仕無義,宇宙內皆儒者事,奈之何潔身娛己棄天下理亂于不聞,而又非笑堯舜稷契之儔哉?使天下而皆我也,我且不得有其身,況有此樂乎?予無用世具,行將老桑麻間,故敢云。
【譯文】隱逸之士只優于貪榮戀勢的人,畢竟得排在行道濟時的人之下。君子尊重隱逸之士,是要以他們來羞辱那些富貴利達之流啊!如果隱逸者自我標榜清高,把朝中官吏視作塵土,自稱清流,傲然自得,則是圣世中的罪人了。如果遵循不義的時代不出仕的原則,可宇宙內的事情都是儒者該管的事,怎么能潔身自樂、對世道的治亂不聞不問,還要嘲笑堯、舜、稷、契這類的圣賢呢?如果天下都是隱逸的人,那么這些人連生活下去都不可能,哪還會有隱逸的快樂呢?我沒有用世的才能,很快就要老死在故鄉的田園中,所以才敢說這些話。
上一篇:室中之斗,市上之爭,彼所據各有一方也。一方之見皆是己非人,而濟之以不相下之氣,故寧死而不平。嗚呼!此猶愚人也。賢臣之爭政,賢士之爭理亦然。此言語之所以日多,而后來者益莫知所抉擇也。故為下愚人作法吏易,為士君子所折衷難,非斷之難,而服之難也。根本處在不見心而任口,恥屈人而好勝,是室人市兒之見也。
下一篇:品第大臣率有六等,上焉者寬厚深沉,遠識兼照,造福于無形,消禍于未然,無智名勇功,而天下陰受其賜。其次剛明任事,慷慨敢言,愛國如家,憂時如病,而不免太露鋒芒,得失相半。其次恬靜逐時,動循故事,利不能興,害不能除。其次持祿養望,保身固寵,國家安危,略不介懷。其次貪功啟釁,怙寵張威,愎是任情,擾亂國政。其次奸險兇淫,煽虐肆毒,賊傷善類,蠱惑君心,斷國家命脈,失四海人望。