【名句】非首任,非獨(dú)任,不可為禍福先,福始禍端,皆危道也。士君子當(dāng)大事時,先人而任,當(dāng)知“慎果”二字①;從人而行,當(dāng)知“明哲”二字②。明哲非避難也,無裨于事,而只自沒耳。
【譯文】不是首當(dāng)其任,也不是獨(dú)任,不可首先去得禍或受福,福分的開始、禍患的端倪,都是危險(xiǎn)的。士君子面對大事時,首先擔(dān)當(dāng),應(yīng)該知道“慎果”二字;跟著別人做,應(yīng)該知道“明哲”二字。明哲不是為了避難,不知明哲保身,對事情無益,反而會害了自己。
注釋
【注釋】①慎果:慎重果毅。 ②明哲:指明智,洞察事理。《尚書·說命上》:“知之曰明哲,明哲實(shí)作則。”孔傳:“知事則為明智,明智則能制作法則。”《中庸》第二十七章:“是故居上不驕,為下不倍。國有道其言足以興,國無道其默足以容。《詩》曰:‘既明且哲,以保其身。’其此之謂與!”
上一篇:人情不便處便要回避,彼雖難于言而心厭苦之,此慧者之所必覺也。是以君子體悉人情。悉者,委曲周至之謂也。恤其私,濟(jì)其愿,成其名,泯其跡,體悉之至也,感人倫于心骨矣。故察言觀色者,學(xué)之粗也;達(dá)情會意者,學(xué)之精也。
下一篇:吾輩所欠只是涵養(yǎng)不純不定,故言則矢口所發(fā),不當(dāng)事,不循物,不宜人;事則恣意所行,或太過,或不及,或悖理。若涵養(yǎng)得定,如熟視正鵠而后開弓,矢矢中的;細(xì)量分寸而后投針,處處中穴。此是真正體驗(yàn),實(shí)用工夫,總來只是個沉靜,沉靜了,發(fā)出來件件都是天則。