【名句】民為貴，社稷次之，君為輕。

【注釋】

選自《孟子·盡心下》。

社稷：社神和稷神，即土地神和谷神。引申為國家、政權(quán)。

君：國君。

【賞析】

《孟子》一書中所貫穿的“民貴君輕”的觀點(diǎn)，是孟子思想中人道主義色彩最為充分、最為鮮明的體現(xiàn)。孟子說：

“民為貴，社稷次之，君為輕。”

意思是：人民最重要，其次是國家，再次是君主。

孟子“民貴君輕”的思想，就是以民為本的思想。南宋朱熹在《集注》中對這一句解釋說：“蓋國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存之，故其輕重如此。”換言之，就是“得乎丘民而為天子”，即得民心者得天下。

戰(zhàn)國時(shí)代百家爭鳴，以韓非為代表的法家主張中央集權(quán)制，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)君主權(quán)力。孟子的“民貴君輕”思想，則是對法家集權(quán)論的一次反駁和批判。這一論斷充分肯定了人民的歷史主體地位，否定了君權(quán)的神圣，更是對傳統(tǒng)尊君觀念的一大挑戰(zhàn)。

“民貴君輕”論從產(chǎn)生之日起，就一直為人們所傳誦、所追求，成為一種社會理想，并從中產(chǎn)生了人民主權(quán)論的萌芽。