【名句】察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。

【注釋】

選自《呂氏春秋·慎大覽·察今》。

【賞析】

先秦時(shí)代，孔、孟儒家派主張法先王，儒法合流的荀子主張法后王，法家韓非主張尊今王。《呂氏春秋·慎大覽·察今》篇主要反映法家的思想，強(qiáng)調(diào)因時(shí)變法的重要性。因?yàn)楣沤駮r(shí)世不同，所以今天制訂法令時(shí)，應(yīng)當(dāng)明察當(dāng)前的形勢(shì)，不應(yīng)死守古法：

“察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。”

意思是：考察自己可以了解他人，考察今天可以知道昨天。古今都一樣，別人和自己也是相同的。

作者認(rèn)為，古今異時(shí)異俗，古代帝王的法典，是和當(dāng)時(shí)的世道相吻合的，到了今天，過去的法典雖然流傳下來(lái)了，但世道已經(jīng)發(fā)生了變化，所以不能效法。并由此結(jié)論說(shuō)：先王之法不可法，不法先王之成法，而應(yīng)法先王之所以成法。即是說(shuō)，應(yīng)舍棄古代帝王已經(jīng)制成的法典，而仿照他們制定法典的根據(jù)。

那么，古代帝王制定法典的根據(jù)是什么呢?就是“察己則可以知人，察今則可以知古”。自己是人，考察自己就可以了解他人，考察今天就可以知道昨天。如此以己推人，以今推古，就可以知道，先王“之所以為法”，是依據(jù)當(dāng)時(shí)人的各種欲求和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況制定法典的，而不是依據(jù)前代先王的成法。所以，當(dāng)前制訂法令，應(yīng)當(dāng)依據(jù)當(dāng)前人的欲求和社會(huì)狀況，而不是古代成法。

這種適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化、因時(shí)易法的觀點(diǎn)，閃爍著樸素的唯物主義光芒，對(duì)今天的人們?nèi)匀痪哂袉l(fā)意義。