淮南子·寓言篇·佩玦逐兔

〔氾論訓(xùn)〕楚王之佩玦而逐兔^①，為走而破其玦也^②，因佩兩玦以為之豫^③，兩玦相觸，破乃逾疾^④。亂國之治，有似于此。

〔注釋〕 ① 玦： 半圓形，有缺口的玉器。 ② 為走： 劉文典認(rèn)為《太平御覽》九百七引為“楚王佩玦逐兔，馬速玦破”。據(jù)此，“為走”應(yīng)為“馬走”。 ③ 豫： 通“預(yù)”，指事先做好準(zhǔn)備。 ④ 逾： 通“愈”。

【鑒賞】佩玦逐兔的故事告訴我們的一個(gè)基本道理是，解決問題的方法不在于多，而在于有用;如果只是多而無用，反而會(huì)使問題更加嚴(yán)重。落實(shí)到治國上亦是如此，政令簡明、善于隨順百姓之自然，才能夠無為而無不為;如果一味靠增加法令、稅負(fù)等措施來增加收入，則反而會(huì)造成民眾的動(dòng)亂而更加難以治理，造成民眾的貧困而賦稅收入更少。

正是因此，當(dāng)處于亂世之中，思想家們批判的最多的就是國家的煩苛之政。如《老子·五十七章》云：“以無事取天下，吾何以知其然哉?以此： 天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：‘我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。’”《老子·七十五章》又云：“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”

正如陳鼓應(yīng)先生所分析的，老子的上述觀點(diǎn)意在闡明“剝削與高壓是政治禍亂的根本原因。在上者橫征暴斂，厲民自養(yǎng)，再加上政令繁苛，使百姓動(dòng)輒得咎，這樣的統(tǒng)治者已經(jīng)變成大吸血蟲與大虎狼。到了這種地步，人民自然會(huì)從饑餓與死亡的邊緣中挺身而出，輕于犯死了”(陳鼓應(yīng)《老子注譯及評(píng)介》)。所謂“剝削”也即意圖通過增加賦稅的辦法增加收入，而所謂“高壓”也即通過增加法令、軍隊(duì)等辦法加強(qiáng)對(duì)民眾的控制。殊不知“佩玦逐兔，破乃逾疾”，這些增加的手段只會(huì)起到適得其反的效果，正如《淮南子》所說：“亂國之治，有似于此。”

相反，要想真正達(dá)到民眾順從、賦稅增加的目的，只有“以無事取天下”，給民眾以充分的自由和休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，則天下自然會(huì)太平，民眾自然會(huì)富有，而民富則國強(qiáng)，國家又何愁賦稅的征收?