韓非子·文本篇·和氏

楚人和氏得玉璞楚山中^①，奉而獻之厲王^②。厲王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足^③。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位^④。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉。遂命曰：“和氏之璧”。

夫珠玉，人主之所急也，和雖獻璞而未美，未為王之害也，然猶兩足斬而寶乃論，論寶若此其難也。今人主之于法術也，未必和璧之急也;而禁群臣士民之私邪;然則有道者之不僇也^⑤，特帝王之璞未獻耳。主用術，則大臣不得擅斷，近習不敢賣重;官行法，則浮萌趨于耕農^⑥，而游士危于戰陳^⑦;則法術者乃群臣士民之所禍也。人主非能倍大臣之議^⑧，越民萌之誹，獨周乎道言也。則法術之士雖至死亡，道必不論矣。

〔注釋〕① 楚： 春秋時期的楚國。和氏： 即卞和，春秋時期的楚國人。楚山： 即荊山，位于今湖北省南漳縣西。② 厲王： 春秋時楚國君主，依《韓非子》此篇，為楚武王之前在位。③ 刖： 古代一種砍掉腳的酷刑。④ 文王： 即楚文王。楚武王的兒子，名貲。⑤ 僇： 通“戮”。⑥ 浮萌： 游民。萌，通“氓”，民。⑦ 陳： 通“陣”。⑧ 倍： 通“背”，違背。

昔者吳起教楚悼王以楚國之俗曰^①：“大臣太重，封君太眾^②。若此，則上逼主而下虐民，此貧國弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿，絕減百吏之祿秩^③，損不急之枝官^④，以奉選練之士。”悼王行之期年而薨矣^⑤，吳起枝解于楚^⑥。商君教秦孝公以連什伍^⑦，設告坐之過，燔詩書而明法令，塞私門之請而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰之士。孝公行之，主以尊安，國以富強，八年而薨^⑧，商君車裂于秦^⑨。楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強，二子之言也已當矣，然而枝解吳起而車裂商君者，何也?大臣苦法而細民惡治也。當今之世，大臣貪重，細民安亂，甚于秦、楚之俗，而人主無悼王、孝公之聽，則法術之士，安能蒙二子之危也而明己之法術哉?此世所以亂無霸王也。

〔注釋〕① 吳起： 戰國時期衛國人，法家代表人物。楚悼王： 戰國時楚國國君，名類。② 封君： 指有封邑的貴族。③ 祿秩： 各種等級的俸祿。秩，等級。 ④ 枝官： 多余的官。枝，樹的旁枝，此喻指多余的無用之物。⑤ 期(jī)年： 一周年。 ⑥ 枝解： 分裂肢體的酷刑。枝，通“肢”。⑦ 商君： 即商鞅。秦孝公： 戰國時期秦國的國君，名渠梁。什伍： 古代的戶籍編制，五家為伍，十家為什。⑧ 八年： 根據《史記·商君列傳》，秦孝公三年(公元前359年)，商鞅即任秦國的左庶長，開始實行變法，到秦孝公二十四年(公元年前338年)孝公死，變法實際實行二十一年。⑨ 車裂： 將頭和四肢分別拴在五輛車上，以五馬駕車，同時分馳，撕裂肢體。

【鑒賞】和氏之璧是稀世的珍寶，但稀世珍寶的問世，卻是如此地崎嶇坎坷、如此地艱難曲折!卞和為之失去了雙腳，為之泣血荊山之下!血淚終于換來了楚文王的同情，他派人來詢問實情，加工玉璞，并從中獲得了一塊曠世寶玉——和氏璧。

和氏璧的故事給人以多方面的深刻啟示。一是世間的稀世之寶常蘊含于平常的璞石之中，英雄多起于草莽，千萬別只看外表。“以貌取人，失之子羽。”要識得和氏璧這樣的寶玉，必須經過一番深入細致的調查研究，必須經過一番琢磨治理的工夫，否則必將埋沒稀世珍寶，必會埋沒曠世奇才!二是卞和堅強的信念、堅韌的意志和堅持不懈的努力，是和氏璧最終所以被社會認識的重要原因。世事本多曲折，英雄常常落難，人才不可能沒有被誤解、被埋沒，甚至遭到拋棄的時候，但要如和氏那樣堅強自信，失掉雙腳、遭受誤解與委屈而不放棄。天生我材必有用，是金子總會閃光，是大才必有大用。三是即使是稀世珍寶，也不能只是待價而沽，等待被別人發現、被別人賞識、被別人重用，而應改變觀念，轉換角色，積極主動，毛遂自薦。試想，如果不是卞和一而再、再而三地向楚王奉獻玉璞，而是等待有一天玉工到民間來收集原料，和氏璧必將錯過時機，甚至是永遠埋沒。而機不可失，時不我待。不要等到年老體衰，再來發老驥伏櫪和英雄暮年的浩嘆!

卞和為了向社會貢獻稀世珍寶而失掉了寶貴的雙腳，他是不幸的，也是可敬的!和氏璧這塊稀世之寶能遇到卞和這樣一位以生命證明、顯示其價值的人，它是幸運的，也是可悲的!因為它的價值卻需要用一位無辜者的雙腳和血淚來換得社會的認可，這難道不是可悲的嗎?同樣，法家變法圖強的法術雖對國家、君主也具有毋庸置疑的價值，而吳起、商鞅卻為之遭受了肢解和車裂的酷刑，法家思想家韓非在談到二人的遭遇時，又怎么能不充滿委屈和悲憤呢!

然而，從另一個角度來思考，英雄面世，奇才出現，偉大的改革家來到人間，遭遇坎坷、曲折和艱辛也是必然的： 你超越眾生，睥睨群雄，就必然會招來嫉妒;你改造傳統，挑戰權威，就一定會受到指責;你壓倒一切，氣貫宏宇，就難免會造成恐慌，更何況你生活在世間，處于一定的利益分配關系之中，你可能在無意中已觸動了一些人的既得利益……

不過，你應該堅定向前。是雄才，你就去施展你的大略;是鯤鵬，你就去搏擊你的長空;是金子，你就去發出你的光芒!你的功過，歷史自有公正的評說。