韓非子·文本篇·八奸

凡人臣之所道成奸者有八術： 一曰在同床。何謂同床?曰： 貴夫人，愛孺子，便僻好色^①，此人主之所惑也。托于燕處之虞^②，乘醉飽之時，而求其所欲，此必聽之術也。為人臣者內事之以金玉，使惑其主，此之謂“同床”。二曰在旁。何謂在旁?曰： 優笑侏儒^③，左右近習，此人主未命而唯唯^④，未使而諾諾^⑤，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。此皆俱進俱退，皆應皆對，一辭同軌以移主心者也。為人臣者內事之以金玉玩好，外為之行不法，使之化其主，此之謂“在旁”。三曰父兄。何謂父兄?曰： 側室公子^⑥，人主之所親愛也;大臣廷吏，人主之所與度計也。此皆盡力畢議，人主之所必聽也。為人臣者事公子側室以音聲子女，收大臣廷吏以辭言，處約言事，事成則進爵益祿，以勸其心，使犯其主，此之謂“父兄”。四曰養殃。何謂養殃?曰： 人主樂美宮室臺池，好飾子女狗馬以娛其心，此人主之殃也。為人臣者盡民力以美宮室臺池，重賦斂以飾子女狗馬，以娛其主而亂其心，從其所欲，而樹私利其間，此謂“養殃”。五曰民萌^⑦。何謂民萌?曰： 為人臣者散公財以說民人^⑧，行小惠以取百姓，使朝廷市井皆勸譽己，以塞其主而成其所欲，此之謂“民萌”。六曰流行。何謂流行?曰： 人主者，固雍其談，希于聽論議^⑨，易移以辯說。為人臣者求諸侯之辯士，養國中之能說者，使之以語其私。為巧文之言，流行之辭，示之以利勢，懼之以患害，施屬虛辭以壞其主，此之謂“流行”。七曰威強。何謂威強?曰： 君人者，以群臣百姓為威強者也。群臣百姓之所善，則君善之;非群臣百姓之所善，則君不善之。為人臣者，聚帶劍之客，養必死之士，以彰其威，明為己者必利，不為己者必死，以恐其群臣百姓而行其私，此之謂“威強”。八曰四方。何謂四方?曰： 君人者，國小則事大國，兵弱則畏強兵。大國之所索，小國必聽;強兵之所加，弱兵必服。為人臣者，重賦斂，盡府庫，虛其國以事大國，而用其威求誘其君;甚者舉兵以聚邊境而制斂于內，薄者數內大使以震其君^⑩，使之恐懼，此之謂“四方”。凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫^⑪，失其所有也，不可不察焉。

〔注釋〕① 便(pián)僻： 善于逢迎諂媚。好色： 美色。② 燕處之虞： 指君主退朝以后在后宮的安逸快樂生活。燕，通“晏”，安樂。虞，通“娛”，安逸快樂。③ 優笑侏儒： 以歌舞、詼諧取樂君主的人和身材矮小的人。侏儒，身材矮小的人，古代統治者常把這種人作為取樂的玩物。④ 唯唯： 應承的聲音，表示順從。⑤ 諾諾： 應承的聲音，表示順從。⑥ 側室公子： 君主嫡長子以外的兒子，泛指君的叔伯或兄弟。 ⑦ 民萌： 民眾。萌，通“氓”。⑧ 說民人： 討好人民、百姓。說，同“悅”，取悅、討好。 ⑨ 希： 通“稀”，稀少。⑩ 數(shuò)內： 屢次引進。內，同“納”，引進。⑪ 世主： 當代的君主。劫： 挾制。

明君之于內也，娛其色而不行其謁，不使私請。其于左右也，使其身必責其言，不使益辭。其于父兄大臣也，聽其言也必使以罰任于后，不令妄舉。其于觀樂玩好也，必令之有所出，不使擅進擅退，不使群臣虞其意。其于德施也，縱禁財，發墳倉^①，利于民者，必出于君，不使人臣私其德。其于說議也，稱譽者所善，毀疵者所惡，必實其能，察其過，不使群臣相為語。其于勇力之士也，軍旅之功無逾賞，邑斗之勇無赦罪^②，不使群臣行私財。其于諸侯之求索也，法則聽之，不法則距之^③。所謂亡君者，非莫有其國也，而有之者皆非己有也。令臣以外為制于內，則是君人者亡也。聽大國為救亡也，而亡亟于不聽，故不聽。群臣知不聽，則不外諸侯，諸侯知不聽，則不受臣之誣其君矣^④。

〔注釋〕① 墳倉： 大的倉庫，指國家糧倉。② 邑斗： 鄉間里的私斗。 ③ 距： 通“拒”，拒絕。④ 誣： 不真實，欺騙。

明主之為官職爵祿也，所以進賢材勸有功也^①。故曰： 賢材者處厚祿，任大官;功大者有尊爵，受重賞。官賢者量其能，賦祿者稱其功^②。是以賢者不誣能以事其主，有功者樂進其業，故事成功立。今則不然，不課賢不肖^③，不論有功勞，用諸侯之重，聽左右之謁，父兄大臣上請爵祿于上，而下賣之以收財利及以樹私黨。故財利多者買官以為貴，有左右之交者請謁以成重。功勞之臣不論，官職之遷失謬。是以吏偷官而外交^④，棄事而親財。是以賢者懈怠而不勸，有功者隳而簡其業，此亡國之風也。

〔注釋〕① 材： 通“才”。② 稱其功： 衡量他的功勞。稱，衡量他的功勞是否相稱。③ 不肖： 與“賢”相對，德才不好。④ 外交： 和國外諸侯結交。

【鑒賞】“八奸”，指封建朝廷內奸臣篡奪君權的八種手段。亂臣賊子陰謀詭計很多，僅韓非的這篇《八奸》就歸納出了“同床”、“在旁”、“父兄”、“養殃”、“民萌”、“流行”、“威強”、“四方”八種。韓非用的應是不完全歸納法，不可能窮盡當時奸臣售奸的手段(如韓非此處就沒有提到他在別處經常談到的“朋黨”問題)。更何況還有個時代變遷的問題，較之先秦，唐宋、明清的奸臣奸術，或許也會隨時代的發展而“進步”。

當然，奸臣們的奸術雖然種類繁多，但在性質上則又不外乎軟硬兩手?！巴病?、“在旁”、“父兄”、“養殃”，主要是利用親情或人性喜愛美色、美味、美言的弱點，發動糖衣炮彈的攻勢，使你在溫柔的夢鄉束手就擒。而“威強”、“四方”兩種，則基本屬于“硬”的一手，用強力恐嚇逼迫你就范。因人而異，軟硬兼施，就算你是再頑強、警惕性再高的堡壘，也不怕攻不破。

今天的中國早已沒有封建君主，自然也就無所謂用奸的“奸臣”，但韓非所講的君主應防范“八奸”，對于今天我們的各級領導干部反腐防“變”，卻不無值得借鑒的地方。事實上，直到今天，腐敗侵蝕我們的領導干部，仍不外軟硬兩個方面。例如，著名的“遠華案”主犯賴昌星拉廈門市某位原副市長下水，方法就是軟硬兩手相兼。賴氏先把這位副市長請到自己的“莊園”赴宴，席間提出自己的要求。你不答應嗎?不要緊，那就先來點威脅： 你還想在這塊地盤上混下去嗎?我手下的人說不定什么時候到你家做點殺人放火的事，可別怪我事先沒有提醒你。等到此位副市長聽了這話一聲不響，賴氏再讓人出來居間調停，為此位副市長“壓驚”，并在其猶豫之際再施美人計。結果，此位副市長便乖乖成了賴氏的俘虜。在我國強大的專政力量面前，利用威脅手段迫使領導干部腐敗的案例，相對于使用“糖衣炮彈”進攻的數量，明顯要少得多，而我們更多領導干部走向腐敗，主要都是因為中了糖衣炮彈，也就是《韓非·八奸》所說的“同床”、“在旁”、“父兄”、“養殃”之類。

封建時代的君主既提防大臣，又離不開大臣，所以即使以法家集大成思想家著稱的韓非，希望君主專制“動無非法”，也仍舊對不法的大臣沒有辦法，任其長期與君主做貓和老鼠的游戲，侵蝕并最后毀滅著一代又一代封建君主的江山，但現時代的中國已大不一樣，今天中國的“君主”是人民，人民不會像封建君主那樣既提防又離不開作奸犯科的“大臣”。在今天，誰腐敗變質、侵害我們的國家，人民就會堅決地清除他。