關(guān)于文化藝術(shù)·技巧的名人名言大全

立片言以居要，乃一篇之警策。

——[晉]陸機《文賦》

設(shè)文之體有常，變文之?dāng)?shù)無方。

——[南朝梁]劉勰《文心雕龍·通變》

善刪者字去而意留，善敷者辭殊而意顯。字刪而意闕，則短乏而非核;辭敷而言重，則蕪穢而非贍。

——[南朝梁]劉勰《文心雕龍·熔裁》

規(guī)范本體謂之熔，剪截滄詞謂之裁。裁則蕪穢不生，熔則綱領(lǐng)昭暢。

——[南朝梁]劉勰《文心雕龍·熔裁》

美錦制衣，修短有度，雖玩其采，不倍領(lǐng)袖。

——[南朝梁]劉勰《文心雕龍·熔裁》

學(xué)為文章， 先謀親友， 得其評裁， 知可施行， 然后出手; 慎勿師心自任， 取笑旁人也。

——[北齊]顏之推《顏氏家訓(xùn)·文章》

凡人為文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多，其間妍蚩，蓋又自惑;必待交友有公鑒無姑息者，討論而削奪之，然后繁簡當(dāng)否，得其中矣。

——[唐]白居易《與元九書》

畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。

——[宋]蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》

文必虛字備而后神態(tài)出。

——[清]劉大櫆《論文偶記》

譬如良庖，只用雞鴨魚肉，而火候烹煮有法，則至味存焉。俗庖雖用猩唇豹胎，而不爽于口，只取唾惡也。

——[清]方東樹《昭昧詹言》

選才要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂。

——魯迅《二心集·關(guān)于小說題材的通信》

作文卻好像偏偏并無秘訣，假使有，每個作家一定是傳給子孫的了，然而祖?zhèn)鞯淖骷液苌僖姟?br>

——魯迅《南腔北調(diào)集·作文秘訣》

“白描”卻并沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)： 有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。

——魯迅《南腔北調(diào)集·作文秘訣》

要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對的，倘如畫了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無意思。

——魯迅《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》

文藝作品有時要經(jīng)過千錘百煉才能達(dá)到好處，但錘煉也并不是要弄得來極其生硬，而是要弄得來極其純粹。

——郭沫若《“綠”》

愈老愈覺“簡”之不易，難在疏而不漏，恰到好處。

——朱屺瞻《筆墨》

拙樸最難，拙近天真，樸近自然。能拙樸，則渾厚不流為夸侈，強烈不流為滯膩。

——朱屺瞻《探求》

向技巧的完美方面研求，并不影響到詩情因而至于枯窘： 這有古今中外許多詩人的創(chuàng)作經(jīng)驗可以為例證。

——茅盾《徐志摩論》

據(jù)我想來，大概我們先有欣賞力，先有眼光，然后技巧就會慢慢進(jìn)步起來。

——茅盾《雜談文學(xué)修養(yǎng)》

描寫技術(shù)無一成不變之理，它不可能超越時代，但萬萬不應(yīng)落在時代之后。

——茅盾《談描寫的技巧》

不要小看技巧，沒有技巧的作品，本身就不能行遠(yuǎn)垂久。

——茅盾《從“眼高手低”說起》

雕琢只能產(chǎn)生纖巧，摹擬只能產(chǎn)生矯揉造作。

——茅盾《<工人詩歌百首>讀后感》

凡是真正藝術(shù)都極自然，但都不是自然的拓本，因為在自然中見不著它。

——朱光潛《文藝心理學(xué)》

就“技巧”一詞加以詮釋，真正意義應(yīng)當(dāng)是“選擇”，是“謹(jǐn)慎處置”，是“求妥貼”，是“求恰當(dāng)”。

——沈從文《論技巧》

藝術(shù)的最高境界，是真實，是自然，是無技巧。

——巴金《探索之三》

無論哪一部門的藝術(shù)家，等到技巧成熟過度，成了格式，就不免要重復(fù)他自己。

——傅雷《論張愛玲的小說》

任何技巧是和作者的思想與感情分不開的。脫離了思想與感情，技巧便是“把戲”。“把戲”是可以互相抄襲的，因此世上有許多壞劇本。

——曹禺《切忌淺嘗輒止》

簡樸是藝術(shù)實踐中一條重要而基本的法則。

——陳夢家《論簡樸》

過分華麗的詞藻往往成為庸俗的矯飾，而最高超的技巧就在于消除刻意雕琢的痕跡。

——王西彥《要真實，也要樸素》

文章寫得樸素，其目的就是為了顯出文彩來。

——徐遲《說散文》

諸多技法的創(chuàng)新并不等于藝術(shù)的創(chuàng)新，藝術(shù)歸根還是只能誕生于生活，有所感而發(fā)，有所愛而畫，畫被情催發(fā)，幾乎忘了技法。

——吳冠中《無心插柳柳成蔭》

創(chuàng)作的主要技巧是懂得如何把生活中最受感動，印象最深，形象最鮮明，最有意義的東西有機地組合起來;懂得什么地方要抓住不放，盡情發(fā)揮，什么地方一筆帶過或略而不提。

——陸文夫《人到中年話提高》

自然、本色的東西，一般地說比較不易一下子就把讀者吸引住，要使自然、本色的東西吸引讀者， 感受到特有的詩情畫意， 就必須將自然、質(zhì)樸與醇厚、圓熟統(tǒng)一起來。

——潘旭瀾《毫不吃力》

寧要隨意的奔騰與奔騰的隨意，不要枯澀的雕琢與雕琢的枯澀。

——王蒙《風(fēng)格散記》

當(dāng)你見到非正義的事情時，你是氣憤得發(fā)抖嗎? 這比一切技巧更重要。

——劉心武《怎樣選擇題材和提煉主題》

藝術(shù)創(chuàng)作，是一種競技。

——龍應(yīng)臺《歐威爾的臺灣》

技巧是隨具體內(nèi)容而來的。越是考慮到技巧，越?jīng)]技巧，越?jīng)]技巧，其中正有大技巧。

——賈平凹《雪窗答問》

規(guī)律是大技巧，技巧是小規(guī)律。大家注意規(guī)律，小家注意技巧。

——汪國真《哲思短語》

人們競相訴說千百年重復(fù)不已的舊夢一個，彼此較量的不過是表達(dá)的技巧。

——朱正琳《“砍大山”余響》

意境即是內(nèi)在的智慧與外在的景象一種接近完美的結(jié)合。

——于飛《“詞別是一家”》

天才加上技巧、功夫，就造詣更高，比單靠技巧的好。人工的技巧，不如天賦的才情;不過可以補天才之不足。

——[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

寫作技巧在一部著作中是不應(yīng)當(dāng)明露出來的，這是盡人皆知的事。可是，或許有人并不同樣知道，人們之所以能使寫作技巧在文章中隱而不露，唯一地正是出于寫作技巧的力量。

——[法國]孔狄亞克《人類知識起源論》

措詞精妙之于修詞，音調(diào)和諧之于諸歌，猶如著色之于繪畫，我們盡管很重視這些因素，但是比起揭示對人類有益，使人變得更善良或更聰明的那些真理的藝術(shù)，畢竟不能看作同樣重要。

——[英國]雷諾爾茲《演講錄》

熟練技巧不是從靈感來的，它完全要靠思索、勤勉和練習(xí)。一個藝術(shù)家必須具有這種熟練技巧，才可以駕馭外在的材料，不至因為它們不聽命而受到妨礙。

——[德國]黑格爾《美學(xué)》

藝術(shù)技巧幾乎是不可缺少的。然而只有當(dāng)藝術(shù)家這個人和藝術(shù)都成熟的時候，藝術(shù)技巧才不再是個威脅。

——[法國]比才《藝術(shù)技巧》

象征只有在它不是從心智中產(chǎn)生，而是發(fā)生在心靈深處的時候，它才是成功的。

在這個意義上，象征和怪奇美是相同的。

——[蘇聯(lián)]斯坦尼斯拉夫斯基《我的藝術(shù)生活》

沒有一種藝術(shù)是不需要技術(shù)的，技術(shù)的完美是沒有最后尺度的。

——[蘇聯(lián)]斯坦尼斯拉夫斯基《我的藝術(shù)生活》

幽默是一種極妙的潛移默化的手段。因此，指出缺點并且教人如何消除缺點的幽默的喜劇，親切的調(diào)侃的喜劇，這是擺在人跟前的一面鏡子，不是使他一照就大為驚慌，只好準(zhǔn)備上吊的鏡子，而是使他一照就能看出他需要洗洗臉、刮刮臉的鏡子。

——[蘇聯(lián)]盧那察爾斯基《亞·謝·格利包耶陀夫》

增加節(jié)奏感，這點不容忽視。節(jié)奏的功績，在于創(chuàng)造幸福充實的等待。

——[法國]安德烈·莫洛亞《藝術(shù)和生活》

最偉大的藝術(shù)力量要得到恰如其分的顯示，就需要有與藝術(shù)力量相當(dāng)?shù)牡谝涣鞯募记伞?br>

——[英國]羅賓·喬治·科林伍德《藝術(shù)原理》

研究文學(xué)技巧，只有在這種研究有助于新的作者找到自己的道路和獨特風(fēng)格的情況下才是有益的。

——[法國]加馬拉《普雷沃是經(jīng)典作家》