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得賢將者，兵強國昌;不得賢將者，兵弱國亡。

——《六韜·奇兵》

將不仁，則三軍不親。將不勇，則三軍不銳。將不智，則三軍大疑。將不明，則三軍大傾。將不精微，則三軍失其機。將不常戒，則三軍失其備。將不強力，則三軍失其職。

——《六韜·奇兵》

凡舉兵師，以將為命。命在通達，不守一術。

——《六韜·王翼》

罰避親貴，不可使主兵。

——《管子·立政》

得眾而不得其心，則與獨行者同實。

——《管子·參患》

觀國者觀君，觀軍者觀將，觀備者觀野。

——《管子·霸言》

善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。

——《老子》

知兵之將，民之司命，國家安危之主也。

——《孫子·作戰》

視卒如嬰兒，故可與之赴深溪;視卒如愛子，故可與之俱死。

——《孫子·地形》

夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。

——《孫子·謀攻》

受命而不辭，敵破而后言返，將之禮也。

——《吳子·論將》

將受命之日忘其家，張軍宿野忘其親，援枹而鼓忘其身。

——《尉繚子·武議》

將失一令，而軍破身死。

——《呂氏春秋·慎小》

將在軍，君命有所不受。

——《史記·孫子吳起列傳》

軍中聞將軍令，不聞天子之詔。

——《史記·絳侯周勃世家》

將不知兵，以其主予敵也;君不擇將，以其國予敵也。

——《漢書·晁錯傳》

夫將帥者，必與士卒同滋味而共安危。

——[西漢]《黃石公三略·上略》

將者，智、信、仁、勇、嚴也。

——[三國魏]曹操《孫子注·計》

將能執兵之權，操兵之要勢，而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，隨所遇而施之。

——[三國蜀]諸葛亮《將苑·兵權》

貴之而不驕，委之而不專， 扶之而不隱， 免之而不懼， 故良將之動也， 猶璧之不污。

——[三國蜀]諸葛亮《將苑·兵要》

仁愛洽于下，信義服鄰國，上知天文，中察人事，下識地理，四海之內，視如室家，此天下之將。

——[三國蜀]諸葛亮《將苑·將器》

夫為將之道，有八弊焉，一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決， 六曰荒淫于酒色， 七曰奸詐而自怯， 八曰狡言而不以禮。

——[三國蜀]諸葛亮《將苑·將弊》

將不可驕，驕則失禮;失禮則人離，人離則眾叛。將不可吝，吝則賞不行，賞不行則士不致命，士不致命則軍無功。

——[三國蜀]諸葛亮《將苑·驕吝》

揚士卒之能，圖成敗之計，慮生死之事，然后乃可出軍任將。

——[三國蜀]諸葛亮《便宜十六策·治軍》

善將者，其則不可折，其柔不可卷。故以弱制強，以柔制剛。

——[三國蜀]諸葛亮《將苑·將剛》

善將者，不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫，以身殉國，壹意而已。

——[三國蜀]諸葛亮《將苑·將志》

若將失權，不操其勢，亦如魚龍脫于江湖，欲求游洋之勢，奔濤戲浪，何可得也。

——[三國蜀]諸葛亮《將苑·兵權》

見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計，此之謂大將。

——[三國蜀]諸葛亮《將苑·將器》

直而有慮，勇而能斗，此千夫之將。

——[三國蜀]諸葛亮《將苑·將材》

奇變莫測，動應多端，轉禍為福，臨危制勝，此之謂智將。

——[三國蜀]諸葛亮《將苑·將材》

故善將者，必有博聞多智者為腹心，沈審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。

——[三國蜀]諸葛亮《將苑·腹心》

軍無適主，一舉可滅。

——《三國志·魏書·武帝紀》

披堅執銳，臨難不顧，為士卒先。

——《三國志·魏書·任城王傳》

決機無疑，法一而兵精，能用度外之人。所任各盡其力，必能濟大事者也。

——《三國志·魏書·楊阜傳》

凡將，正而無奇，則守將也;奇而無正，則斗將也;奇正皆得。國之輔也。

——[唐]李靖、李世民《李衛公問對》

欲治兵者，必先選將。

——[唐]張九齡《選衛將第八章》

故有不能理兵之將，而無不可勝之兵;有不能選將之君，而無不可得之將。

——[唐]白居易《策林·選將帥之方》

良將如山如淵，人不知其戚，亦不知其歡。

——[唐]馬總《意林》引《唐子》

將不知古今，匹夫勇耳。

——[宋]范仲淹，轉引自《宋史·狄青傳》

為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。

——[宋]蘇洵《心術》

凡主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節而后可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。

——[宋]蘇洵《心術》

行陣無死命之士，則將雖勇而戰不能必勝;邊陲無死事之將，則相雖賢而功不能必成。

——[宋]辛棄疾《美芹十論·致勇》

千金易得，一將難求。

——[元]馬致遠《漢宮秋》

正直無私，揚眉吐氣，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快樂之境，此為將之根本。

——[明]戚繼光，引自《戚繼光治兵語錄》

夫為將者，有勇不如有志，有志不如有學。

——[明]馮夢龍《東周列國志》

為將之道，智勇貴兼全。弓馬便捷， 所向無敵， 勇也。計算深遠， 無所遺失， 智也。智勇而后可以建功業。

——[明]莊應會《經武要略·圣猷廟勝》

能愛人之生者，可使人舍生而赴死;能親人之身者，能使人捐身以犯難。

——[明]尹賓商《白毫子兵壘·煦》

馭將之道，最貴推誠，不貴權術。

——[清]曾國藩《治兵語錄·誠實》

自古未有奸人在內而大將能成功于外者。

——孫中山《致廖家棟等函》

司令官之于軍隊也，猶舟行之有羅針，夜行之有明燈也。

——蔡鍔《軍事計劃》

軍人之居高位者，除能勇不算外，尤須于毅之一字痛下工夫。挾一往無前之志，具百折不回之氣，毀譽、榮辱、死生皆可不必計較，唯求吾良知之所安。

——蔡鍔《曾胡治兵語錄·按語》

指揮員的剛膽精明，機斷專行，就是奇襲勝利的保障。

——劉伯承《太行軍區夏季反“掃蕩”軍事總結》

我們不能要求事實上的常勝將軍，這是從古以來就很少的。我們要求在戰爭過程中一般地打勝仗的勇敢而明智的將軍——智勇雙全的將軍。

——毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》

指揮員在戰爭的大海中游泳，他們不使自己沉沒，而要使自己決定他有步驟地達到彼岸。指導戰爭的規律，就是戰爭的游泳術。

——毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》

軍事家活動的舞臺建筑在客觀物質條件的上面，然而軍事家憑著這個舞臺，卻可以導演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來。

——毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》

無論處于怎樣復雜、嚴重、慘苦的環境，軍事指導者首先需要的是獨立自主地組織和使用自己的力量。

——毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》

一個指揮員隨便叫下級和士兵去送死，那是罪惡。

——徐向前《紅四方面軍的戰斗作風》

在當面的地形上選擇較好的陣地，以及了解哪些地形有利，是明智的將領所應具備的條件之一。

——[古希臘]歐納桑德《論將》

一個好的將領必須為他手下的人們的幸福著想。

——[古希臘]蘇格拉底，轉引自《回憶蘇格拉底》

不經偏裨，不成良將(惟有起于民間，才能擅長治理)。

——[古希臘]亞里士多德《政治學》

適于將軍的條件是果斷、慎重。

——[古羅馬]塔西佗《歷史》

總之，為將者必須磨煉他的頭腦，在需要的時候，隨時提供他各種權宜處置的方法、途徑和手段。

——[德國]腓特烈《軍事教令》

將領是軍中主要的崗哨，他應經常注意保護他的軍隊，使之不陷入危境。

——[德國]腓特烈《回憶錄》

假使說將領的才能就是保證勝利的最主要因素之一，那么如何慎選將才，就是軍事政策當中的一個最微妙精深的部分。

——[瑞士]安東·亨利·約米尼《戰爭藝術》

我們可以肯定地說，一位優秀的戰略家有資格做一個良好參謀長，但是一個總司令卻需要更嚴格的條件。他必須有高尚的人格， 無比的精力， 和經得起考驗的品性。

——[瑞士]安東·亨利·約米尼《戰爭藝術》

一般來說，樂觀的戰局和具有常勝威名的將領，是一種足以提高士氣的最有效工具。

——[瑞士]安東·亨利·約米尼《戰爭藝術》

一位主將的最重要能力，就是要會擬定一個良好的計劃。其次就是所發了的命令都能夠清楚明白，不拖泥帶水，以使部下便于執行。

——[瑞士]安東·亨利·約米尼《戰爭藝術》

一個將才的最重要條件，永遠只是下列兩條： (一) 精神上的勇敢，能夠負責作重大的決定。(二) 物質上的勇敢，不怕任何的危險。

——[瑞士]安東·亨利·約米尼《戰爭藝術》

一位將領若是能夠經常采取一種嚴密的和連續的戰斗序列，那么在危急的時候，就一定可以應付自如，而不會授人以隙。

——[瑞士]安東·亨利·約米尼《戰爭藝術》

軍隊統帥應盡全力使自己戰士振奮，激起他們的激情，而當敵人有這種激情時，則應予抑制。

——[瑞士]安東·亨利·約米尼《戰爭藝術》

統帥必須用自己內心之火和精神之光，重新點燃全體部下的信念之火和希望之光。只有做到這一點，他才能控制他們，繼續統率他們。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰爭論》

在戰爭中，當指揮官的認識相同時，因小心怕事而壞事比因大膽而壞事要多千百次。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰爭論》

一位統帥必須具備某種巨大的感情才能激發自己身上的巨大力量。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰爭論》

將帥的堅強意志，就像城市主要街道匯集點上的方尖碑一樣，在軍事藝術中占有十分突出的地位。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰爭論》

指揮官必須堅持自己的信念，像屹立在海中的巖石一樣，經得起海浪的沖擊，而要做到這一點是不容易的。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰爭論》

把計劃貫徹到底，不因一千個原因動搖一千次，那么除了要有十分堅強的性格外，還要有異常清醒和堅定的頭腦。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《論戰爭的性質》

指揮官的職位越高，就越需要有深思熟慮的智力來指導膽量，使膽量不至毫無目的，不致成為盲目的激情沖動。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《論戰爭的性質》

一個將軍不應該對情況畫圖畫;他的情報要像望遠鏡的鏡頭那樣清晰。

——[法國]《拿破侖書信集》

善于為了決戰來最大限度地保存自己戰斗精力的指揮官，才算是個好指揮官。

——[蘇聯]加里寧《加里寧論青年》

全世界著名的統帥并不只是一個戰略家和戰術家。不是的，他們并且知道通往自己士兵、自己軍隊心中去的道路。他們是提高士兵高度士氣的能手，善于使士兵心中產生對他的堅定的信心。

——[蘇聯]加里寧《論共產主義教育和教學》

世界是一片戰場，在這戰場上只有當機立斷的統帥才能取得勝利。

——[印度]普列姆·昌德《沙倫塔夫人》

猶豫不決，對于任何軍官來說，都是致命傷，對于司令官來說，不啻于是犯罪。

——[英國]《蒙哥馬利元帥回憶錄》

良好的軍事領導能左右周圍事物，一旦他為周圍事物所左右，他就將失去下屬的信任。

——[英國]《蒙哥馬利元帥回憶錄》

軍事領導的唯一方針是行動上要果斷，臨危時要鎮靜。

——[英國]《蒙哥馬利元帥回憶錄》

根本沒有任何名將對人類思想毫無興趣，在亞歷山大的勝利根源里，我們可以經常發現亞里士多德。

——[法國]戴高樂《將來的陸軍》

如果不以最大的頑強精神貫徹決心，就不是一個好統帥。

——[蘇聯]什捷緬科《戰爭年代的總參謀部》

軍事天才的表現，卻不因兵力多寡而有所影響，掌握運用群眾， 是一種力學藝術，而知識與經驗則是這種藝術的關鍵。

——[英國]亨德森《杰克遜傳》

法則并非對所有的人都是一樣的;任何將領必須采取和他能力相稱的行動，應實施一項他自認在各種不期遇的逆境和危機四伏的狀況下都能井然有序實施的計劃。

——[法國]柯林《戰爭的轉變》

戰爭一旦開始，就應使將領享有指揮全權，并使他們獲得全國信賴，且應使他們能自由行動。

——[法國]柯林《戰爭的轉變》