《以法禁而不以廉止》原文與賞析

明主之治國也，眾其守而重其罪，使民以法禁而不以廉止。母之愛子也倍父，父令之行于子者十母;吏之于民無愛，令之行于民也萬父。母積愛而令窮，吏用威嚴(yán)而民聽從，嚴(yán)愛之策亦可決矣。且父母之所以求于子也：動作，則欲其安利也;行身，則欲其遠(yuǎn)罪也。君上之于民也：有難，則用其死;安平，則盡其力。親以厚愛關(guān)子于安利而不聽，君以無愛利求民之死力而令行。(《韓非子·六反》)

【注釋】眾其守：多設(shè)防守。十母：十倍于母親。積愛：厚愛。窮：行不通。動作：行動，指做事。行身：立身，指做人。關(guān)：限制，指安置。

【譯文】明智的君主治理國家，總是多多地設(shè)置防范措施，加重處罰犯罪行為，使民眾迫于法制的嚴(yán)厲而掌握約束，而不是指望他們出于品行端正而停止作惡。母親對孩子的愛是父親的兩倍，可是父親的命令被子女聽從的是母親的十倍;官吏對于民眾沒有仁愛之心，可是他的命令得到民眾執(zhí)行的是父親的一萬倍。母親對子女予以厚愛，然而母親對子女發(fā)號施令卻行不通;官吏使用威嚴(yán)的刑罰，然而民眾卻能順服地聽從，如此看來，威嚴(yán)和慈愛兩種策略哪種更好，就可以判斷出來了。況且父母關(guān)愛子女的初衷，在做事方面是希望子女相安無事、得到利益;在立身處世方面是希望他們能夠遠(yuǎn)離罪過。然而君主治理民眾的用意是：政權(quán)遇到了危機(jī)，就驅(qū)使他們?nèi)テ此雷鲬?zhàn);國家安定太平，就讓他們竭盡全力去耕作生產(chǎn)。父母懷著厚愛把子女安置在安全有利的環(huán)境中，然而子女仍然不聽從父母的命令;而君主沒有存心要去仁愛民眾、為他們謀取利益，而只是一味地要求民眾為自己拼命賣力，但是命令卻能行得通。

【評說】凡事都有個度，對待子女慈愛也是如此。慈愛超出一定的限度，就會走向溺愛。慈愛的結(jié)果是通情達(dá)理，是善解人意;而溺愛的后果是放縱任性，是驕奢淫逸。慈愛所得到的回報是尊敬，是孝順;而溺愛所得到的回報往往是無禮，是怨恨。