《生物者不生，化物者不化》原文與賞析

有生(有)不生，有化(有)不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，無時不生，無時不化，陰陽爾，四時爾^①。不生者疑獨，不化者往復。往復，其際不可終;疑獨，其道不可窮^②。《黃帝書》曰：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤^③。故生物者不生，化物者不化。”(《列子·天瑞》)

【注釋】 ①生、化：產生，變化。不生者、不化者：不被他物所生、不被他物所化者，指“道”。陰陽：陰陽二氣。②疑獨：獨立永存。窮：盡頭。③《黃帝書》：戰國中期闡發老子思想的道家著作。谷：虛空。神：奇妙作用。玄牝：幽深、奧妙的雌性，指動物的雌性生殖器官，是有形的生生之源。勤：費力。

【譯文】 有被他物所生的、有不被他物所生的，有被他物所化的、有不被他物所化的。不被他物所生的能使他物產生，不被他物所化的能使他物變化。產生的不得不產生，變化的不得不變化，因此事物經常產生、經常變化。經常產生、經常變化的，時刻在產生、時刻在變化，像陰陽啊，像春、夏、秋、冬四時啊。不被他物所生的就是獨立永存的道，不被他物所化的就是循環往復的道的運動。循環往復，它的邊際沒有終結;獨立永存，它的規律不可窮盡。《黃帝書》說：“虛空的神妙作用是無休無止的，這就是生命之門‘玄牝’。命門‘玄牝’是天地萬物的根源。它連綿不斷、若有若無，發揮作用卻不費力氣。所以產生萬物的不被他物所生，使萬物變化的不為他物所化。”(這就是生生之道。)

【感悟】 《列子》在這里集中論述了老子的“道”，使“道”更生動、形象了。