《非別有真主宰》原文與賞析

諸法皆從緣生耳，無(wú)別^①有真主宰之者，故無(wú)我^②也。(《維摩詰經(jīng)·佛國(guó)品》)

注釋

①別有：另外有。②無(wú)我：梵文Niratman的意譯，又譯作“非我”、“非身”，是對(duì)“我”的否定，佛教根本理念之一。它否定世界上有物質(zhì)性的實(shí)在自體，否定“我”的實(shí)體的存在。

譯文

所有事物都是依據(jù)一定的因緣產(chǎn)生的，并沒(méi)有一個(gè)真正的主宰，既然一切事物都是因緣和合而生，所以這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的、起主宰作用的自我，即“無(wú)我”。

感悟

世界上的一切事物都是因緣和合的產(chǎn)物，人是萬(wàn)物之一，所以，也是因緣和合的產(chǎn)物。既然這樣，人就不是一個(gè)絕對(duì)的、獨(dú)立的實(shí)體。世界沒(méi)有真正的主宰，人也不是一個(gè)絕對(duì)獨(dú)立的自我，一切都由因緣和合而生成，并且永遠(yuǎn)處于因緣和合之中。因此，我們?cè)谌松牡缆飞弦矐?yīng)該追求因緣和合。