《不恃比干之死節，不幸亂臣之無詐》原文與賞析

設柙，非所以備鼠也，所以使怯弱能服虎也;立法，非所以避曾、史也，所以使庸主能止盜跖也;為符，非所以豫尾生也，所以使眾人不相謾也。不恃比干之死節，不幸亂臣之無詐也;恃怯之所能服，握庸主之所易守。當今之世，為人主忠計，為天下結德者，利莫長于此。(《韓非子·守道》)

【注釋】柙(xiá)：關猛獸的籠子。曾：指曾參，字子輿，孔子弟子，以行孝道而聞名。史：指史[[!GFDB2]]，也稱史魚，春秋時期衛國大夫，以廉正聞名。符：古代朝廷傳達命令時用的憑證。尾生：人名。傳說他與一女子在橋下約會，女子未能如約而來，河水卻漲了上來，他堅持不離開，最后抱著橋柱被淹死。謾：欺詐。

【譯文】設置籠子不是用來防備老鼠的，而是用來讓膽小懦弱的人也能夠降服老虎;建立法制，不是為了防備像曾參、史魚這樣的孝廉人士，而是用來讓平庸的君王也能制止像盜跖這類貪婪的人;制造符契，不是用來防備像尾生一類誠信的人，而是用來使普通百姓不互相欺詐的。君主既不能單單依靠比干這類好人來為大節而死，也不能僥幸地指望亂臣賊子不欺詐;而應當依靠即使膽小的人也能用來制服老虎的牢籠，掌握好即使平庸的君主也能輕易地用來守護政權的法制。處在當今這個時代，為君主忠心謀劃，為天下人造福積德，沒有比實行法治所取得的利益更為長遠的了。

【評說】韓非的法治雖然不是現代意義上的法治，但是也具備了某些特征。實行法治的好處是簡明快捷，整齊劃一，不易受人為因素影響，具有很強的可操作性，平庸的君主也能夠通過實行法治把國家治理好。這也正是韓非極力張揚的。缺點是疏于關注個人的精神世界，缺乏通融性。