《唐五代文學·韓愈·山石[1]》原文、賞析、鑒賞

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。^[2]升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。^[3]僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。^[4]鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。^[5]夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。^[6]山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。^[7]當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。人生如此自可樂，豈必局束為人?嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸!^[8]

[1]這首七言古詩作于貞元十七年七月，作者游洛陽惠林寺時。這是紀游詩，依《詩經》之例，取首二字為題。韓愈(公元768～824)，字退之，河內河陽(今河南孟縣)人，郡望昌黎，自稱“昌黎韓愈”。貞元八年進士。歷任宣武及寧武節度使判官、國子監四門博士、監察御史，上書言宮市之弊，觸怒皇帝，貶陽山令。憲宗時協助裴度平定淮西藩鎮之亂，遷刑部侍郎，因諫迎佛骨事，貶潮州刺史，移袁州。穆宗時召回，任國子監祭酒。后歷任京兆尹，兵部、吏部侍郎，卒贈禮部尚書，謚號文，后世因稱“韓文公”。韓愈與柳宗元同為唐代古文運動領袖，同列“唐宋散文八大家”。其詩向散文化發展，對宋詩有深刻影響。詩文均收入《韓昌黎集》。

[2]“山石”二句：犖(luo)確，山石險峻不平的樣子。行徑微：山路狹窄。寺：指洛陽北山的惠林寺。開頭二句從經過山路黃昏到寺寫起。

[3]“升堂”二句：殿堂和廳堂地基較高，故進入曰升。坐階，出殿堂坐在石階上。梔子：茜草科常綠灌木，夏季開花大而白，果實圓卵形，色黃。二句寫進出殿堂所見。

〔4〕“僧言”二句：佛畫，指以佛教故事為題材的壁畫。稀，依稀模糊。二句寫觀看壁畫，以火(燈)照明，表示光線已經昏暗。

〔5〕“鋪床”二句：疏糲，簡單的齋飯。糲，糙米。二句寫留宿用餐。

〔6〕“天明”二句：無道路，不辨道路。出入高下，進出山谷，上下山峰。二句寫清晨在煙霧彌漫的山中各處漫游。

〔7〕“山紅”二句：山紅，指山花遍生。櫪，即櫟，俗名柞樹，一種高大喬木。十圍，樹干粗大;兩臂合抱叫一圍。二句寫游山所見山景，紅花綠水，古木參天。

〔8〕“人生”四句：局束，即拘束。(ji)，韁繩，用作動詞，受控制之意。吾黨二三子，語出《論語》，孔子多次對其弟子們這樣說：“吾黨之小子狂簡”、“二三子以我為隱乎”。結尾四句寫游后感想，人生能這樣多么快活，何必受拘束被人控制，唉，我們志同道合的幾個朋友，怎么能在這里過到老不再回去呢。

這首紀游詩可以看作一篇詩體游記，描述了游賞山寺的全過程。它在寫作上的最大特點，是按照時間推移和游程順序，依次敘寫所見、所聞、所感，詩中不用穿插逆折，也不用鋪陳渲染，全用素描式的散文筆調，一句一景，如展畫冊。它所以沒有流水賬式的呆板乏味之弊，是因為略去了不必要的情節，而選擇一個個生動的畫面，如黃昏蝙蝠，雨后蕉梔，舉火觀畫，明月出嶺，山嵐霧靄，山紅澗碧，當流赤足，清風拂衣等等，都用適當的字眼，表現出有光感、色調、情愫的意境，末尾發出歸返自然的感嘆。詩于古樸、自然渾融中透出一種遒放的氣勢;同時也表現出散文化傾向，以結尾四句較為明顯。