《唐五代文學·劉禹錫·陋室銘》原文、賞析、鑒賞

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨^〔2〕。苔痕上階綠，草色入簾青^〔3〕。談笑有鴻儒，往來無白丁^〔4〕。可以調素琴，閱金經^〔5〕。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形^〔6〕。南陽諸葛廬，西蜀子云亭^〔7〕。孔子云：“何陋之有?^〔8〕”

〔1〕劉禹錫在貶謫期間，于長慶四年至寶歷二年調任旱災后的窮鄉僻壤和州(今安徽和縣)刺史。他在這里自建陋室，并為之作此銘文。“銘”本是古代刻于石碑或器物之文，后來發展為一種獨立的文體，用于警戒或褒贊。這一文體押韻，簡短精粹，有哲理性。選文據中華書局標點整理本《唐宋文舉要》。(劉禹錫生平，見唐詩部分)

〔2〕德馨：德，德行。馨，遠播的芳香。

〔3〕“苔痕”二句：苔蘚長到臺階上形成斑駁的綠色，草色映入竹簾，屋內反映出青翠之色。

〔4〕鴻儒：大儒、名聲大的學者。白丁：無功名的人。

〔5〕調：調弄、彈奏。金經：以泥金書寫的佛經。

〔6〕絲竹：泛指各種弦樂器和吹奏樂器。案牘：指公文。勞形：煩勞身體。

〔7〕諸葛廬：諸葛亮未出山前在南陽城南臥龍崗隱居的草廬。子云亭：子云，西漢文學家揚雄的字，蜀郡成都人，在成都建“草玄堂”，即此處所稱“子云亭”。

〔8〕何陋之有：語出《論語·子罕》：“君子居之，何陋之有?”這里引用半句以代全句。

全文僅八十二字，起首三個排比句，以山有仙、水有龍類比，強調居室者德行的重要，后文舉諸葛廬、子云亭為例，證明孔子“君子所居，何陋之有”的命題，中間具體描寫陋室中的優雅情趣。故陋室之陋，不僅不是人物低陋的象征，反而是人品高尚的表現，從而反映了作者的清高品格和不同流俗的道德情操。全文語調鏗鏘，瑯瑯上口，多用對偶、排比句，兼融詩文之長，以散文形式描敘，以詩化語言抒情，以比興手法創造意境，以切實的典故加強論證。文章簡短而精粹，豐厚而雋永，情富而理勝，題旨新穎，哲理矯俗，故為傳世名篇。