《三國六朝文學·搜神記·韓憑妻》原文、賞析、鑒賞

宋康王舍人韓憑^〔2〕，娶妻何氏，美。康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦^〔3〕。妻密遺憑書，繆其辭曰^〔4〕：“其雨淫淫^〔5〕，河大水深，日出當心^〔6〕。”既而^〔7〕，王得其書，以求左右，左右莫解其意。臣蘇賀對曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往來也。日出當心，心有死志也^〔8〕。”俄而^〔9〕，憑乃自殺。

其妻乃陰腐其衣^〔10〕。王與之登臺，妻遂自投臺^〔11〕;左右攬之，衣不中手而死^〔12〕。遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，賜憑合葬!”

王怒，弗聽^〔13〕。使里人埋之^〔14〕，冢相望也^〔15〕。王曰：“爾夫婦相愛不已，若能冢合，則吾弗阻也。”宿昔之間^〔16〕，便有大梓木生于二冢之端^〔17〕，旬日而大盈抱^〔18〕。屈體相就^〔19〕，根交于下，枝錯于上^〔20〕。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上^〔21〕，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰相思樹。相思之名，起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。

今睢陽有韓憑城^〔22〕。其歌謠至今猶存^〔23〕。

〔1〕本篇熱情歌頌了韓憑夫婦堅貞的愛情和何氏機智勇敢、不畏強暴、不慕富貴的品質，譴責了統治者的荒淫殘暴。結尾的幻想情節富有浪漫色彩。《搜神記》是南朝時期志怪小說的代表作。作者是東晉的干寶。干寶字令升，生卒年不詳，新蔡(今河南新蔡縣)人。他博學多才，東晉初年做過著作郎、始安太守、司徒右長史、散騎常侍等官。曾領國史，著《晉紀》，當時稱為“良史”。干寶喜陰陽術數，在《搜神記自序》中曾說寫此書的目的是“發明神道之不誣”。盡管如此，書中仍保存了不少優秀神話傳說和民間故事。今本《搜神記》二十卷，由后人綴輯增益而成，已非原來面目。

〔2〕宋康王：戰國末年宋國國君，名偃。昏庸無道，沉湎于酒色，群臣中有進諫，即射殺之，諸侯稱之為桀宋。舍人：戰國及漢初王公大臣府中類似門客的官。

〔3〕論：定罪。城旦：一種刑罰，被罰者白天防備敵寇，夜間筑城。

〔4〕繆其辭：辭意隱晦曲折。繆：同“繚”，曲折。

〔5〕淫淫：久雨不止。

〔6〕日出當心：我心對太陽發誓。

〔7〕既而：此后不久。

〔8〕死志：自殺之心。

〔9〕俄而：隨后。

〔10〕陰腐其衣：暗地里把衣服腐蝕了。

〔11〕投臺：從臺上投身而下。

〔12〕衣不中手：衣服經不住手拉。

〔13〕弗聽：不聽從，這里是說不準韓憑妻提出的要求。

〔14〕里人：地方上的人。

〔15〕冢：墳墓。相望：相對。

〔16〕昔：同“夕”。宿昔：一夜之間。

〔17〕大梓木：一種落葉喬木，高兩丈左右。

〔18〕盈抱：滿一抱粗。

〔19〕屈體相就：彎著樹身相互靠近。就，靠。

〔20〕錯：交錯。

〔21〕恒：常常，總是。

〔22〕睢陽：當時宋國都城，今河南商丘市。

〔23〕《彤管集》載：韓憑為宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，捕舍人，筑青陵之臺。何氏作《烏鵲歌》以見志：“南山有鳥，北山張羅;烏自高飛，羅當奈何!”“烏鵲雙飛，不樂鳳凰;妾是庶人，不樂宋王。”遂自縊。

這個故事以韓憑夫妻間的愛情悲劇為主線，正反兩方面人物相互映襯，宋康王越是殘暴，何氏越顯得堅貞;韓憑夫妻愛情越深厚，宋康王越顯得兇狠殘暴。在這種對比襯托之下，正反兩方面人物在相愛與破壞相愛的斗爭中，人物的生動性和人物性格的完整性獲得了完滿實現。結尾部分的浪漫主義描寫，對后代的愛情題材文學作品產生了不小影響。