標(biāo)的解釋|標(biāo)的意思|“標(biāo)”字的基本解釋

《說文解字》說：“標(biāo)，木杪末也。”也就是說，標(biāo)的本義是指樹梢，引申也泛指末梢。《莊子·天地篇》中描述“至德之世”、也就是道德水準(zhǔn)最高的社會時，有這樣的比喻：“上如標(biāo)枝，民如野鹿。”就是說國君居于高位，如同樹梢無心在上而自然居上;老百姓像野鹿一樣，無憂無慮、自由自在地生活。這里的“標(biāo)枝”就是樹梢的意思。

樹梢處在樹木的頂端，從這個意義引申，標(biāo)也有頂端的意思。《楚辭·九章·悲回風(fēng)》中寫道：“上高巖之峭岸兮，處雌霓之標(biāo)顛。”是說好像登上了高峻陡峭的山崖，站在了彩虹的頂端。這里的標(biāo)顛就是頂端的意思，雌霓是指紅色在內(nèi)、紫色在外、顏色較淡的彩虹。從標(biāo)字這種頂端含義引申，它也有高出、超出的意思。《太平廣記》第213卷中說道，唐代貞元年間的宰相楊炎“氣標(biāo)王、韓”，就是說楊炎的文才氣勢超出了王勃、韓愈。

由于標(biāo)有頂端的意思，所以它也有揭示、宣揚的意義，如“標(biāo)榜”這個詞就是這個意思。后來，標(biāo)榜也含有夸耀、吹噓的意思，有貶義。

“標(biāo)”還經(jīng)常引申為事物的枝節(jié)或表面，就是不屬根本性的東西。“治標(biāo)”就是對發(fā)生的問題不從根本上謀求解決，僅僅處理它的表象。與“治標(biāo)”相對的是“治本”，“治本”就是從根本上解決問題。“標(biāo)本兼治”也叫標(biāo)本同治，原是中醫(yī)學(xué)上的名詞，就是同時兼顧表象與根本兩方面的治療。后來，這一原則也被運用在處理其他問題上。例如，在環(huán)保問題上，我們要標(biāo)本兼治。

“標(biāo)的(dì)”原意是箭靶子，引申為目標(biāo)、準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)，如“指標(biāo)”、“坐標(biāo)”中的“標(biāo)”就是準(zhǔn)則的意思。“標(biāo)”又引申為記號、標(biāo)志、標(biāo)識，如“路標(biāo)”、“商標(biāo)”、“標(biāo)點”。“招標(biāo)”、“投標(biāo)”、“中標(biāo)”的“標(biāo)”是競爭廠商所標(biāo)出的價格。承包建筑工程或承買大宗商品時，承包人或買主按照“招標(biāo)”的標(biāo)準(zhǔn)和條件提出價格，填寫“標(biāo)單”，叫做“投標(biāo)”。

“標(biāo)”也是旗幟，如古代有“火龍標(biāo)”，是指畫有龍的大紅旗。現(xiàn)在有表示競賽優(yōu)勝的“錦標(biāo)”。“奪標(biāo)”就是奪取錦標(biāo)，取得勝利。古代有一種兵器叫“標(biāo)槍”，現(xiàn)在是田徑運動員的投擲器械。在清代，標(biāo)也是軍隊中的一個編制單位，“一標(biāo)”相當(dāng)于一個團，統(tǒng)帶“一標(biāo)”的將領(lǐng)稱“標(biāo)統(tǒng)”。

“標(biāo)”還用作動詞，如“標(biāo)價”、“標(biāo)題”的“標(biāo)”是用文字或其他事物來表明。成語“標(biāo)新立異”的“標(biāo)”是“提出”、“顯出”的意思，這個成語見于《世說新語》，說東晉時有一個高僧兼詩人名叫支道林，他曾在白馬寺論《莊子·逍遙游》，“支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異義于眾賢之外”。“二家”指給《莊子》作注的郭象和向秀。這句話的意思是說：支道林極出色地在郭象、向秀二人之外提出新的見解，在各位名流理解之外又提出自己新的分析。這里肯定支道林提出新的見解，立論與他人不同。后來標(biāo)新立異指提出新奇的主張，顯示與眾不同的地方。而“標(biāo)同伐異”，意思是拉幫結(jié)派，率附和者以攻擊異己者。

《紅樓夢》第三回中說道：“這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打量一回，因笑道，‘天下真有這樣標(biāo)致人兒’!“這里的”標(biāo)致“指女子容貌出眾。