女的解釋|女的意思|“女”字的基本解釋

“女”字是一個(gè)古老的象形字，甲骨文“女”字像一個(gè)女子兩手交叉，彎曲兩腿，跪坐在那里。她在那里干什么呢?燒火做飯，還是盼望采集者和打獵者歸來(lái)?古人在家時(shí)不像我們現(xiàn)代人那樣坐在椅凳之上，而是雙膝著地，用臀部壓在腳后跟上，這就是“女”字的形象。

在人類歷史長(zhǎng)河中，首先是婦女帶領(lǐng)她們的兒女們，在古老的土地上，披荊斬棘，開啟了文明的先河。這就是母系社會(huì)。

母系社會(huì)到后期已進(jìn)展到半漁獵、半農(nóng)耕的生活狀態(tài);狩獵所得，有時(shí)多，有時(shí)少，并不固定，食物的來(lái)源，還是以女人采集為主。一個(gè)氏族家庭成員的多少取決于女人生育能力的大小，這決定一個(gè)民族的力量和生存的能力。人丁興旺的部落氏族就會(huì)繼續(xù)生存下去，否則有可能被別的強(qiáng)大的氏族所打敗。所以那個(gè)時(shí)期的女性受到高度重視和尊敬，甚至未成年的女孩地位都很高。

在商朝，有一位婦女很有名，她的名字叫“婦好”。在甲骨文早期，沒(méi)有專門創(chuàng)造帶女字旁的“婦”字，所以就把掃地用的笤帚的“帚”字借用來(lái)當(dāng)“婦”字使用。后來(lái)，在“帚”字的左邊加上女字旁，就成為婦女的“婦”字了。

婦好是商朝國(guó)王武丁的妃子，她是一位能征善戰(zhàn)的女將領(lǐng)，曾帶兵打過(guò)許多勝仗。1976年，在中國(guó)河南省安陽(yáng)市的小屯村，發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大的婦好墓，出土了大量的青銅器和隨葬品。這說(shuō)明婦好在商朝具有很高的社會(huì)地位。

那么，在古代社會(huì)男人處于什么樣的地位呢?我們從“男”字的結(jié)構(gòu)本身就能看出來(lái)。商朝甲骨文的“男”字上頭是個(gè)“田”，表示一塊土地，下面是一個(gè)農(nóng)具，這個(gè)農(nóng)具很像古代耕地用的耒耜。據(jù)說(shuō)這種農(nóng)具是我們祖先炎帝神農(nóng)氏發(fā)明創(chuàng)造的，直到二十世紀(jì)四十年代中國(guó)農(nóng)村還在使用它。農(nóng)村老百姓管它叫“踏犁”，用腳踏在橫木上，用力使犁頭插到地里向前移動(dòng)，使地趟出垅溝，然后才能播種。

古人創(chuàng)造“男”字的時(shí)候不是按照男人的外部形象，而是借用田地和男人經(jīng)常使用的農(nóng)具來(lái)會(huì)意構(gòu)成“男”字的。在小篆里“男”字是“田”和“力”的組合。大文字學(xué)家許慎說(shuō)：“男，丈夫也，從田從力，言男用力于田也。”這句話的意思是：成年的男子，在田地里用力勞動(dòng)。

由于男子在農(nóng)耕時(shí)代處于生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位，所以其社會(huì)地位不斷提高。而女子由于生理?xiàng)l件的限制，無(wú)法勝任繁重的農(nóng)事勞作，只得退出生產(chǎn)領(lǐng)域而以操持家務(wù)為主。這從“男”字和“女”字的外形上就可看出這一點(diǎn)來(lái)。男人每天“日出而作，日落而息”，挑水、打柴、耕地、播種，應(yīng)付一切外面的活動(dòng)。女人則在家紡紗織布、縫衣、做飯、照顧孩子。這就是人們常說(shuō)的“男耕女織”。

在漢語(yǔ)中還有“男主外，女主內(nèi)”的說(shuō)法，它的意義和“男耕女織”差不多。在習(xí)慣上，人們把男人叫做“當(dāng)家的”。證明男人是一家之主。女人叫“內(nèi)當(dāng)家”，也是當(dāng)家做主的意思。

在當(dāng)今社會(huì)，人們喜歡用“半邊天”來(lái)形容女性。從女人在社會(huì)和家庭中發(fā)揮的作用看，“半邊天”這個(gè)詞確實(shí)很形象。它說(shuō)明了女人的重要，說(shuō)明了男女都一樣的道理。