色的解釋|色的意思|“色”字的基本解釋

“色”字在古代和現(xiàn)代的用法不完全一樣。古代的“色”指臉上的神情、氣色，相當(dāng)于現(xiàn)代的“臉色”。《說文解字》講“色”字的本義時(shí)說：“色，顏氣也。”成語“察言觀色”、“色厲內(nèi)荏”里的“色”用的就是這個(gè)意思。三國魏晉時(shí)期有個(gè)著名的文人叫阮籍，很有個(gè)性，不拘禮法，但同時(shí)又有很深的個(gè)人修養(yǎng)。史書上描寫他的特點(diǎn)是能夠做到“喜怒不形于色"，即不論是高興還是生氣，都能做到不在臉色上表現(xiàn)出來。

孔子說：“巧言令色，鮮矣仁。”意思是讓言辭動(dòng)聽、讓臉上的表情顯得美好，以此來取悅他人的人很少有仁義之心。

孟子有一段話，意思是廚房里有肥肉，馬廄里有肥馬，可是老百姓卻有饑餓的臉色，野地里橫躺著餓死者的尸體，這種情況就是率領(lǐng)野獸來吃人!其中的“民有饑色”即老百姓有饑餓的臉色。

“美色”這個(gè)詞本來是指美麗的容貌。其實(shí)不用“美”字來形容，單用一個(gè)“色”字，也可以表示美麗的容貌。如《水滸全傳》中有：“果然色藝雙絕。”

“色”在古代還可以單用做動(dòng)詞，特指生氣、變臉。《左傳》中記載了春秋時(shí)期流行的一句諺語：“室于怒，市于色。”意思是在家里惹了氣，卻到街市上去變臉發(fā)作。康有為：“小則色于面，大則發(fā)于聲。”這里的“色”即為“生氣”、“變臉”。

除了表示人的臉色、容貌外，“色”也可以用來表示大自然的面貌，即風(fēng)景、景色。例如在“暮色蒼茫”這個(gè)短語里，“暮色”的“色”就表示“景色”。

還有從空間的角度來描寫自然景色的。例如“山色有無中”、“湖光山色”中的“山色”，是指山的景色，“山光水色”的“水色”是指水的景色。

“色”也可以指物質(zhì)的成分，主要用于金銀等通用貴金屬。如“成色”。此外，還可以指事物的種類，如“各色各樣”、“形形色色”等。古代音樂、歌舞、戲曲行當(dāng)里的分工也用“色”來稱呼。宋代學(xué)者吳自牧寫了一部書，叫《夢(mèng)粱錄》，里面有這樣的記載：“色有歌板色、琵琶色、箏色、方響色、笙色、龍笛色、頭管色、舞旋色、雜劇色、參軍等色。”

“色”可指“顏色”、色彩，這是古今一致的。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“草色”是指春草的顏色。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”中的后一句指秋天清澈的河水里倒映著天空，河水和天空的顏色變成一致的了。古代有“五色”之分，指青、赤、黃、白、黑五種顏色。《老子》第十二章說“五色令人目盲，五音令人耳聾”，認(rèn)為豐富的顏色會(huì)使人最終分不清哪種顏色是美的，而變得像盲人一樣;復(fù)雜的旋律會(huì)使人最終分不出哪種聲音是動(dòng)聽的，而變得像聾人一樣。

表示“顏色”的“色”字還有一個(gè)讀音，讀為shǎi。這個(gè)讀音用在現(xiàn)代某些口語里，如“掉色”、“變色”、“這色不正”等。另外，打麻將的時(shí)候要用到的一種器具，小立方體、六面上分別刻有一、二、三、四、五、六點(diǎn)，就叫“色子”;《水滸全傳》里就用了這個(gè)詞，如“那些擲色的在那里呼幺喝六。”