仁的解釋|仁的意思|“仁”字的基本解釋

《說文解字》中說：“仁，親也。”意思是說，“仁”這個字的意思是親近。

“仁”是中國古代儒家思想中含義非常豐富、對古代社會產生極大影響的一種道德觀念。春秋時代的孔子是儒家學派的創始人，他的弟子樊遲曾問他什么是“仁”，孔子回答說“愛人”就是仁。“愛人”的含義是人與人之間應相親相愛。《論語》中說，孔子的弟子子張也向孔子請教過什么是“仁”，孔子說：在天下如果能實行“恭、寬、信、敏、惠”，也就是謙恭、寬厚、守信、勤敏、慈惠，就能達到“仁”。他認為，謙恭，就不會受到侮慢;寬厚，就能獲得眾人擁護;守信，就會得到人們的信任;勤敏，就能取得成功;慈惠，則足可以領導別人。

孔子的弟子仲弓問孔子怎樣才能做到“仁”，孔子回答說：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”意思是說：出門去工作如同去接待貴賓，使用人民如同承擔重大的祭祀。自己所不愿意承受的，也不要施加給別人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事沒有怨恨。這樣的話，就可以做到“仁”了。

戰國時期，孟子繼承了孔子關于“仁”的思想并把它發展成為“仁政”學說。這種仁政學說主張統治者對人民應該以道德感化為主，適當改善人民的物質生活，這樣就能夠得民心，從而統治天下。《孟子·梁惠王上》中記載：梁惠王曾向孟子請教治國之道，孟子極力推舉自己的“仁政”學說。他說，您如果對百姓施行仁政，減免刑罰，減輕賦稅，鼓勵百姓深耕細作，盡早拔除雜草;使年輕人在閑暇的時間里修養學習，孝順父母，敬愛兄長，為人忠誠，恪守信用;在家用這些孝敬父母，出門用這些侍奉上級，這樣的話，木棒也可以抵得過秦國、楚國堅實的盔甲和銳利的兵器了。孟子的“仁政”學說在戰國時代沒有引起統治階級的重視，到漢代，由于董仲舒倡導“罷黜百家，獨尊儒術”，孟子的“仁政”學說和儒家思想得到了漢代和漢代以后各朝代統治階級的推崇。

成語“仁者見仁，智者見智”出自《周易·系辭》，意思是說仁者善于看見“仁”的方面，智者善于看見智的方面;這句話是指對同一個問題，各人觀察角度不同得出的見解也不同。這個成語也可以說成是“見仁見智”。“志士仁人”這個成語的本義是說，有志之士，仁義之人，不會因為求生而損害了仁，只會為做到仁而獻出生命。現在指有志向、有德行，為理想而獻身的人。

《禮記》中有這樣的話：“蠟之祭，仁之至，義之盡也。”在古代，每到年終，人們都要祭享對農事有功的神靈，以表示對這些神靈的感謝和報答。祭享時人們都是竭盡全力，所以說是盡了仁義之道。這就是成語“仁至義盡”的出處。這個成語現在用來指對人的關心愛護或對人的寬容、原諒的程度已達到最大限度。