墨子倡儉反奢

墨子（前468—前376），名翟，魯陽人。我國戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，墨家學派的創始人。創立墨家學說，并有《墨子》一書傳世。

墨子是我國古代一位杰出的思想家，以他為典型代表的墨家學派，曾經在中國古代學派中占據著顯赫的歷史地位，與儒家學派平分秋色，號稱“顯學”，節用是墨子非常強調的一種觀點，他尤其反對厚葬之俗，認為久喪厚葬無益于社會。認為君主、貴族都應像古代三代圣王一樣，過著清廉儉樸的生活。

戰國時期，貴族們死后營建的墳墓很奢侈，棺材捆三層牛皮，亡人穿著非常華麗的衣服，一起埋葬的有玉器等數不清的珍貴東西，還要修巨大的墓穴來埋葬這些東西。

墨子堅決反對這種奢侈浪費，提出了“節葬”的主張，堅決反對在衣、食、住、行方面的任何浪費。他說：“一個人死了，有三寸厚的木板做棺材就可以了；只要有幾件衣服，不讓死人赤身裸體就夠了；至于墳墓，只要能掩埋住棺材就行了?！蹦犹岢珡U除“古之喪禮，貴賤有儀，上下有等，天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”的貴賤上下等級的差分，主張一律采用“棺三寸”，“衣三領”。

墨子本人過著十分儉樸的生活，身上穿的是粗布短衣，腳上穿的是麻鞋木屐。有一次，公孟子戴著禮帽，腰間插著笏，穿著儒者的衣服，來會見墨子，說：“君子要怎樣才能有作為呢？”墨子說：“有作為并不在于服飾?！惫献訂枺骸盀槭裁催@樣說呢？”墨子回答說：“從前齊桓公戴高帽，配著金劍木盾治理國家；晉文公穿粗布衣服，披著羊皮大衣治理國家；楚莊王戴著鮮艷的頭冠，系著絲帶治理國家；越王勾踐剪斷頭發，用針在身上文了花紋治理他的國家。這四位國君，他們的服飾不同，但國家管理得都很好，由此知道有作為不在服飾?！惫献诱f：“說得好！”

墨子在飲食節儉上也有自己的想法，他認為，人們吃喝的目的是為了強壯身體，聰明耳目。因此，在飲食上應該“不極五味之調、芳香之和，不致遠國珍怪異物”。統治者們只有使用財物節約，自奉省儉，才能民富國強。墨子同樣嚴厲批評當政者在飲食方面的窮奢極欲，對他們靠對百姓橫征暴斂，吃遍牛羊豬狗，還要烹魚烤鱉，造成極度的浪費現象深惡痛絕。認為如果國君如此“上行”，那么大臣們也會照此“下效”，最后的結果是“富貴者奢侈，孤寡者凍餒”，國家會因此而發生動亂。因此，墨子的結論是：“君實欲天下之治而惡其亂，當為飲食不可不節?！?/p>

妙語點睛

墨子一生崇尚節儉精神。他認為，圣王治理國家和天下，都是“用財不費，民德不勞，其興利多矣”。他大力反對鋪張浪費，力倡“節儉”、“節用”、“節葬”，所以他和所有的墨者都終生過著艱苦樸素、勤儉節約的生活，并身體力行地實踐著他節用富民的主張。節儉是中華民族的美德，是艱苦奮斗的動力，墨子的節儉精神及其理念，塑造和增強了中華民族吃苦耐勞，自力更生的精神和品德。即使在當今，對于人們也有警戒價值。

警世良言

其倍之，非外取地也，因其國家去其無用之費，足以倍之。圣王為政，其發令興事使民用財也，無不加用而為者。是故用財不費，民德不勞，其興利多矣。

——墨子·《節用》