痛苦不只是為你一個人準備的

屢創劇壇奇跡的劇作家廖一梅在她的新書《像我這樣笨拙地生活》中說：“我堅信，人應該有力量，揪著自己的頭發把自己從泥地里拔起來?！彼窍胝f，“對于人類而言，最好的安慰劑就是知道你的痛苦并不特殊”。

1965年，越南河內希爾頓戰俘營里，關押著美軍一位高級將領。作為被俘人員中最高級別將領，美國海軍上將斯托克代爾沒有受到任何優待，先后遭受了20多次拷打。他曾一度懷疑自己能否活著出去，直到8年后獲釋回國。

斯托克代爾的事跡在美國引起強烈反響，有很多媒體都來紛紛采訪他。人們最關心的問題就是：“8年時間里你有很多同伴不幸遇難，你又是怎么熬過來的？”

斯托克代爾想了想，回答道：“我一直渴望活著出去見到家人，這個愿望一直支撐著我?！?/p>

“可是那些死去的人，應該也很渴望見到親人吧？”記者不解地問：“那你同伴中最先死去的是哪些人呢？”

斯托克代爾遺憾地回憶說：“是那些過于樂觀的人，他們總盼望圣誕節就可以被特赦，可是節日過后沒能如愿，于是又想復活節可以，結果還是沒被釋放……這樣一次連著一次的失望，把他們的信心一點一點擊垮，不久后便郁郁而終?！?/p>

停歇片刻，斯托克代爾長嘆了口氣，講起發生在監獄的事。由于各自被關禁在不同的牢房，他們彼此是看不到同伴的。于是，他們發明了一種秘密傳遞信息的方式，約定相互敲墻，以敲擊的節奏來代替英文字母。起初，大家都嚴格按照約定的節奏敲墻，鼓勵著對方，可是沒過多久，就有人破壞了規矩，經常在節日前后用急促的敲擊來宣泄情緒，以至于一到過節，監獄里的氣氛就與平時大不一樣，越來越多的人煩躁地敲著，獄室內喧鬧不堪，接著，死去的人也越來越多……

“有節奏地敲墻，其實是大家表達活著出去愿望的方式；雜亂無章地發泄敲擊，只能適得其反?！弊詈螅雇锌舜鸂栒Z重心長地說，“這是非常深刻的教訓。一個人無論在什么時候，面對多么復雜、殘酷的現實，也不能對未來失去信念，自己放棄自己?！?/p>

正如小說《靈山》里的一段話：“歷世間大喜大悲、驚心動魄之事，莫自傷形骸、莫如死灰槁木、莫激忿癲狂，神魂不欲瘋魔必有所寄，所寄莫失?！闭f的正是這個道理，心有所寄，所寄莫失。

漫漫長途，我們會遇到很多“人生枯井”，也很難避免不掉入其中。當泥土無情地撲面而來，與其悽慘地嚎叫，抱怨命運的不公或是渴望他人的憐憫和幫助，不如將泥土抖掉，努力自救，從而走出人生的枯竭之境。就像《魯賓孫漂流記》和《湯姆·索亞歷險記》中的主人公，都是在身陷絕境的情況下，還能冷靜下來自己尋找“出口”，堅持不懈地努力，最終擺脫困境。

青年時期的拿破侖有一次去郊外打獵，突然，聽見不遠處有人喊救命，便快步走到河邊，看見有一個男子在水中掙扎。

看著眼前并不寬闊的河水，和在河水里拼命呼喊的男子，拿破侖不但沒有跳下河去救人的意思，反而端起獵槍，對準落水者，大聲喊道：“你若再不自己游上來，我就把你打死在水里！”

那人見求救無望，反而更添一層危險，便只好奮力自救，終于游到了岸邊。

身邊的隨從臉色不禁有些難看，小聲嘟囔著：“這也太殘忍了！連一點愛心都沒有?！?/p>

拿破侖還是聽到了這小聲的議論，轉身看看隨從，心平氣和地說：“我之所以拿槍逼迫讓他自己游上岸來，是想告訴他，自己的生命本來就該自己負責。在這條不寬的小河里都不懂得自救的人，以后又怎么渡過他的人生之河呢？”

的確，積極的人絕不會坐失對自己有用的手段或機會，他們會最大限度地利用一切可調動的資源和條件，在看似毫無希望的時候發現生機，從而化險為夷、轉逆為順。是不拔的信念和希望讓人們創造出奇跡，在身處逆境的第一時間，他們深知救世主只有自救，也必須是自己。

人們至今也不會忘記2008年5月，發生在四川的那場地震，更不會忘記在那場地震中自救互救的英雄們：在北川縣城核心現場，在一股從背后深山逃出的人流中，11歲的小男孩背著3歲半的妹妹，非常吃力地走著。同行的爺爺、奶奶已經老了，父母在外打工，小男孩勇敢地擔負起家庭的責任，一直走了12個小時沒有停，他說，他很愛妹妹；還有那個砸腿、喝血，親手鋸腿的北川女子，被困3天后獲救；以及一個初三學生用雙手刨挖數個小時，在廢墟中救出自己的女同學。

這些突遭災難的普通人，他們沒有等，沒有放棄，抱著篤定的活下去的念頭，冷靜而堅強，在困境中自救，用智慧和勇氣保護和挽救了自己與他人的生命。

遇到困境總是環顧左右、希望別人拉一把的人，也許能較快地逃離暫時的不幸，但誰又能預料，在不遠的前方還有多少困境將要面臨？他們一旦失去外界的援助，大多在困境中不能自拔；而在逆境中懂得自救的人，也許在苦痛中煎熬的時間會長一些，但他們從中鍛煉并增強了戰勝困難的信心和勇氣，當再一次身逢逆境時，就能變得從容而機智。

也許你現在的生活并不富裕，也許你眼下的工作并不夠好，也許你剛剛被情所棄；不管處在怎樣的困境中，都一定要試著自己爬起來，以清爽精神的面容和溫暖陽光的微笑，從容自若地面對生活。