守柔才能放下

守柔才能放下

柔弱者生之徒

《老子》第76章：“人之生也柔弱，其死也堅強；萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。”老子主張守柔處下，一方面是從人體的生理結構來看，另一方面是從自然界的生長現象來看。人在活著的時候，身體是柔軟的，死后就變為僵硬；花草樹木生長的時候，形質是柔脆的，死后就變為枯槁。

“柔弱者生之徒”、“堅強者死之徒”，凡是柔弱的，都是屬于生存的一類；凡是堅強的，都是屬于死亡的一類。老子另外列舉兵勢與樹木為例。兵勢強大，恃強而驕，反而不能取勝；樹木強大，為工匠所需，容易遭受砍伐。所以老子得到一個結論：凡是強大的，反而處于下位；凡是柔弱的，反而處在上位。

剛強易摧，為老子所戒。天下任何事物有時看起來是得益，其實是受損，有時看起來是受損，其實卻是得益。中國古代王公貴人知道這個道理，寧愿自損，自稱孤、寡、不谷。以賤示天下，不敢為天下先。

老子守柔的哲學

《老子》第28章：“知其雄，守其雌，為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不離，復歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸。”雄尊而雌卑，雄剛而雌柔，雄動而雌靜。知雄守雌，即知尊守卑，知剛守柔，知動守靜。“知白，守黑”，知道光明的好處，而寧愿處于黑暗。

守柔是為了不爭。是非總因強出頭，老子告誡世人不要好爭，好爭的人往往什么都爭不到，即使勉強爭到手，也會給自己帶來不安與痛苦。不爭的人，內心一片祥和與安樂，同時，因為他不與人相爭，所以沒有人會與他爭。

人生的災禍，多半來自一個爭字。商場失和、家庭反目，以及許許多多人事的糾紛，常常是因為不能謙下退讓。《老子》第79章：“和大怨，必有余怨，安可以為善？是以堅人執左契，而不責于人。”如果有重大的仇怨，縱使已經調和了，還會有余怨，這怎能算是好辦法呢？中國古代圣人待人，主張謙下柔弱而不苛責于人，就像拿著左契的人，等著拿右契的人來索取。古代以契為信，雙方各執一半，右契為上，左契為下，相當于現在的存根。

老子守柔的哲學，常常舉水為例。《老子》第78章：“天下莫柔于水，而攻堅強者莫之能勝。”世上沒有比水更柔弱的東西，但是水能懷山襄陵，磨鐵消銅，任何可以攻堅克強的東西，都不能勝過它。水的特質，不只是柔弱，而且是善于自處卑下。《老子》第66章：“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”江海能廣納百川，使天下的河流奔往匯歸，成為百川之王，是因為它善于自處低下的地位。另外，水還能忍辱負重，不辭污穢，去眾物不愿意去的地方，做眾物不愿意的事，以博大的心胸，滋養蒼生。《老子》第8章：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”水能滋養萬物，但是不和萬物相爭，蓄積在大家所厭惡的卑下之處。

老子是個很有智慧的人，他從大自然中觀察到許多人生的哲理，譬如《老子》第23章：“飄風不終朝，驟雨不終日。”體悟人生的無常；從江海善下而為百谷王，體悟人要謙下退讓；從水的柔弱而能馳騁天下至堅，體悟柔弱勝剛強，柔能克剛。

柔弱不是軟弱

柔弱不是軟弱，軟弱是怯弱、懦弱、脆弱、虛弱。個性軟弱的人，往往是內向、害羞、閉塞、憂郁、畏怯。凡事沒有主張、定見，做事猶豫不決，沒有擔當，不敢負責任，臨事退縮，很難成就大事業，在生活上、工作上、情感上，常常是失敗者，因為拿不起又放不下，很難得到幸福、快樂。

柔弱與軟弱，相似而不同。英國大文豪莎士比亞曾經說：“女人，你的名字是弱者。”但是女人當了母親之后，卻能表現無比的毅力和負責的態度，女人當了母親之后的韌性和堅強，令人尊敬。當然，女性的韌性與堅強，未必是要當了母親之后才會有的表現，女性溫柔體貼的個性之外，同時也可以呈現堅韌剛強的一面。

柔弱不是弱者的示現，柔弱所體現的是柔軟、柔和等良善的一面，有它的積極性、強大性、發展性、主動性。“以柔克剛”的“柔”不是“弱”，而是“軟”、“和”、“韌”，是軟中帶硬，剛柔相濟。守柔才不會剛強執著，我們常常因為心太剛強，所以跌得鼻青臉腫，心柔軟了，人就可愛了。每次臺風遇境，被連根拔起的都是硬挺的大樹，而不是柔弱的小草。

天地之道，剛柔相濟

氣是宇宙生命的本源，《易傳·系辭》：“是故易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”太極是絕對的太一，無形無象，是天地未分之前的混沌元氣，太極因著自身的變化，出生兩儀，宋代周敦頤《太極圖說》：“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。”周敦頤以太極的動靜，分陰分陽，解釋《易傳》“太極生兩儀”的說法。“兩儀”，即是陰陽。陰、陽二氣，陰為柔，陽為剛；陰為暗，陽為明；陰為弱，陽為強。人在天地之間。稟氣所生，男為陽，女為陰，男生表現陽剛之美，女生表現陰柔之美。“一陰一陽之謂道。”陰陽調和，就是正道。

氣有剛柔。每個人稟氣不同，有人陽氣多一點，有人陰氣多一點，因此，每個人先天的稟賦，在個性上就有剛強與柔弱的不同。剛中有柔，柔中帶剛。氣是人的精神表現，氣在人體之中，是生命的活動力，生理之氣與心理之氣互為影響，身體強壯的人，一般而言，比較有信心、有活力、有進取精神，而體弱多病的人，往往是消極悲觀、沒有活動力、沒有企圖心。

氣在天地之間，陰陽相生，剛柔相濟；氣在人情事理上也需如此。一味的柔弱則將優柔寡斷，流為軟弱、怯弱；一味的剛強則將剛愎自用，流為自大、自負、驕傲。

體天而行，守柔卑下

人在天地之間，只是萬物之一，天地浩瀚，人不能主導一切，面對無垠的世界，人要學會守柔卑下。《老子》第29章：“天下神器，不可為也，不可執也，為者敗之，執者失之。故物或行或隨，或歔或吹；或強或贏；或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”我們面對宇宙萬事萬物，我們真的沒有能力可以太多作為，勉強想要有所作為，是吃力不討好，是自討苦吃，我們只能順應天道，該怎么樣就怎么樣，不是想怎么樣就怎么樣。《中庸》第1章“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。有些人把“率性”誤會為“任性”，以為想吃就吃，想睡就睡，不想吃就不吃，不想睡就不睡，這就是“率性”，其實，“率性”的真諦是“順性”，是該吃就吃，不該吃就不吃；該睡就睡，不該睡就不睡。

《老子》第59章：“治人事天，莫若嗇。”嗇是儉約，治人事天要順應自然，不要自作主張。我們總是急于表現、急于出頭。老子早就告訴我們“不爭無尤”的道理，很多人卻爭得頭破血流。

人站在高山、大海之前，才能看到自己的渺小、卑微。有些人有了一點小小的成就，就洋洋得意，不可一世，自以為非常了不起，而且恃才傲物，以為天地之間他最偉大。其實，有如坎井之蛙，以井窺天，見識非常有限。一個驕傲的人，往往也會表現頑強倔強的個性，不服輸、不合群、獨斷獨行、自信狂傲，這樣的人終必是要失敗的。就像楚漢相爭的項羽，兵敗垓下，放棄東山再起的機會，自刎于烏江，死前還怪罪天亡我也，而沒有檢討自己的個性，所謂逞匹夫之勇，濫殺無辜，又有勇無謀，不善收攬人才。剛愎自用，才是他最大的致命傷。權傾一時的拿破侖、希特勒，也都因剛愎自用四字而敗亡。

守柔卑下的人，有著成熟的人格特質。柔弱的人表面看起來很溫和，內心卻十分韌強。真正的強，不是剛強而是韌強；卑下示弱的人，是以退為進，以守為攻，不與人爭的人，沒有人會與他爭。

人是很脆弱的，天命難測，很多的意外，都是人算計不到的。每個人的內心也都有軟弱的一面，當壓力大到不能承擔、負荷時，人的心理就會崩潰瓦解。再堅強的人也會有不堪沉重壓力的時候，人倒不必刻意去掩飾，每個人的生命都會有一些不同的缺口，有的大、有的小、有的多、有的少，怎么樣給生命的缺口找出口，是人生非常重要的課題。

老子的人生理想，是自然的生活，即所謂“小國寡民”、“鄰國相望，雞犬之聲相聞，老死不相往來。”我們生在21世紀，當然不能再回到原始的初民社會。人來自自然，終必要回到自然，自然的生活是最真實的生活。盡管我們不能脫離世俗的喧囂，但是，我們仍然可以保有自由的心靈。生活本來可以很簡單，只是我們把它復雜化，體天而行，守柔卑下，是叩開幸福之門最重要的鑰匙。

守柔才能放下

很多人都知道放下才能快樂、放下才能幸福，可是偏偏就是放不下。想放下而不能放下，是一件很痛苦的事，為什么會放不下呢？主要是因為心太剛強、心太執著。道是宇宙生命的本源，道是自然的秩序。天地萬物所以能夠生生不息，流行億萬年，主要是基于兩個原理，一個是《老子》第40章所說：“反者，道之動；弱者，道之用。”道的本體雖然虛無，道的作用卻是無窮無盡循環反復，道在循環反復的運作中，化生天地萬物，而且是以柔弱的方式在進行，雖然很小、很慢，小到我們看不見，慢到我們感覺不出來，但持續的變化是道體永遠不變的作用。另外，道的運作是相輔相成，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”禍與福相倚相伏，禍中有福的因，福中有禍的因，所謂的禍福得失，原無一定。至于美丑、善惡也是相對的概念，大家都要美善，不要丑惡，但是為了愛美厭丑、趨善避惡，以致紛爭迭起，未見其利，先蒙其害。

從道體運行的兩大原則來看，首先，我們了解宇宙是變動不羈，成也、毀也，得也、失也，都是短暫的，都是無常的，快樂、不快樂的事全都會過去。既然如此，我們有什么好執著、好放不下的呢？再者，宇宙萬事萬物，都是相輔相成，所謂得與失、成與敗、美與丑、善于惡，都是相對的，都不是絕對的。有錢的人比窮人有錢，有錢人相比更有錢的人，仍是窮者而已；高個子比矮個子高，但比更高的人，仍然嫌矮。其他所謂美丑、智愚、強弱的概念，也都是如此。既然這樣，我們還有什么好計較、比較的呢？還有什么好執著、放不下的呢？

柔軟的心使我們的心更寬，視野更遠、更大，更有彈性、更有空間，不拘泥于一時的成敗、得失、禍福而沾沾自喜或悔恨交加。能夠以一顆開放的心、豁達的心、平常的心，去處理起起落落的無常人生，放下一切束縛、掛礙、煩惱與痛苦，才能擁有一顆自由愉悅的心情。