人的心量有多大

人具有舍得的心態會令人快樂，尤其是永葆舍得的心態，生活會一路陽光。但擁有舍得的心態說說容易，做起來卻很難。因為生活中有各種各樣需要舍、必須舍的地方，而人內心卻不愿舍、不想舍，于是千般思量、萬般不愿，讓舍成為了高空中的月亮，可看不可摘。

“二戰”期間，羅勃·摩爾在一艘美國潛艇上擔任瞭望員。一天清晨，潛艇在印度洋水下潛行時，他通過潛望鏡看到一支由一艘驅逐艦、一艘運油船和一艘水雷船組成的日本艦隊正向自己的潛艇逼近。潛艇對準走在最后的日本水雷船準備發起攻擊，誰知水雷船卻已掉過頭來，朝潛艇直沖過來。原來空中的一架日機，測到了潛艇的位置，并通知了水雷船。摩爾的潛艇只好緊急下潛，以便躲開水雷船的炸彈。

三分鐘，6顆深水炸彈幾乎同時在潛艇四周炸開，潛艇被逼到水下83米深處。摩爾知道，只要有一顆炸彈在潛艇5米范圍內爆炸，就會把潛艇炸出個大洞來。

潛艇以不變應萬變，關掉了所有的電力和動力系統，全體官兵靜靜地躺在床鋪上。當時，摩爾害怕極了，連呼吸都覺得困難。他不斷地問自己：“難道這就是我的死期？”盡管潛艇里的冷氣和電扇都關掉了，艇內溫度高達36℃以上，但摩爾仍然冷汗涔涔，披上大衣牙齒照樣碰得“咯咯”響。

日軍水雷船連續轟炸了15個小時，摩爾覺得這15個小時比15萬年還漫長。寂靜中，過去生活中無論是不幸運的倒霉事，還是荒謬的煩惱事都在他的眼前重現：摩爾加入海軍前是稅務局的小職員，那時，他總為工作又累又乏味而煩惱；他總是抱怨報酬太少，抱怨升遷無指望；晚上下班回家，常因一些瑣事與妻子爭吵。這些煩惱事，過去對摩爾來說似乎都是天大的事，而今置身這墳墓般的潛艇中，面臨著死亡的威脅，摩爾深深感受到，過去的一切都顯得那么荒謬。他對自己發誓：只要能活著看到日月星辰，他從此再不煩惱。

日艦扔完所有炸彈終于開走了，摩爾的潛艇重新浮上水面。戰后，摩爾回國重新參加工作，從此他更加熱愛生命，懂得如何去幸福地經營生活。他說：“在那可怕的15個小時內，我深深體驗到舍與得對于生命來說是如此重要，而世界上任何煩惱和憂愁都是那么微不足道。”

具有舍得觀的人熱愛生命，會辯證地看待發生的事物，該舍的，不認為吃虧，不認為是“倒霉事”，該得的，也不認為是應該的，天上掉下來的；相反，心中總是斤斤計較的人則認為不舍才是對的，而獲得的總是不夠。這是為什么呢？不懂舍得觀的人不會正確看待問題，他們心胸狹窄，不明白舍就是得，所以，他們眼中只有得。

人開啟幸福之門的鑰匙，其實就在自己手中。樹立舍得意識不僅僅對他人，對自己也應是常態。比如，保持舍得的心態，懂得在自己幸福時，把自己的幸福或分享或傳遞給他人；在自己陷于困境中也不悲悲戚戚，總局限在自己的小天地中，以為自己窮困潦倒什么也沒有，恨天下人誰都比自己強，總以為他人必須幫自己才是等。人不會舍，是自私的心理在作怪。而敢于舍，卻是世界上最美的語言。舍雖然不一定能立刻解決問題，卻能產生鼓舞自己的力量，這都是舍的具化表現，更是一種得。

幸福由己造，悲喜由心生，苦樂全憑自己的感覺，這和客觀環境并不一定有直接關系。有些人安于平淡生活，而有些人卻認為生活應該過得轟轟烈烈。你真的無法斷言哪種生活才是真正的幸福生活，但有一點是確定的：幸福不會是一種表現。

“人的心態就仿佛用于演奏人生樂章的弦琴，弦過于松弛或過于緊張，都會變調。人只有不失時機地對弦琴進行適度及時的調整，弦音才會純正，弦琴才能夠奏出和諧優美的樂章。

人七情六欲的產生都是極為正常的，只要能夠隨著環境的改變和事物的發展，不斷地調整自己的心態，校正自己的眼光，以積極的行為處世，平和的心態、熱烈的心態都可以。所以，無論你喜歡不喜歡他人性格的多樣性，你都要面對，你都要正確對待。

哈佛大學曾經有一位大三的學生，突然覺得自己好像生病了，于是找了一本醫學手冊，看看該如何治自己的病。當他讀完介紹癌癥的內容時，才明白，自己患癌癥已經幾個月了。他被嚇住了，癡呆呆地坐了好幾分鐘。后來，他想知道自己還患有哪些病，就從頭到尾讀完了整本醫學手冊。這下全清楚了，他除了患有膝蓋積水癥外，其他病癥無一幸免！本來他去找書時，覺得自己還是個平常的人，但當他看完整本書時，卻被自己建造的“心理牢籠”所囚禁，他完全變成了一個惡病纏身的“老頭兒”。

他決心去找醫生，一見到醫生，他就說：“親愛的醫生！我不給你講我有哪些病，只給你講我沒得什么病吧。我命不久矣！我唯一沒有得的病是膝蓋積水癥。”

醫生給他做了全身診斷，然后坐在桌邊，在紙上寫了幾句話遞給了他。他沒有看處方，就塞進口袋，急著去買藥。趕到藥店，他匆忙把處方遞給藥劑師，藥劑師看完藥方，退給他說：“這是藥店，不是零食店，也不是餐館！”

他很詫異地望了藥劑師一眼，隨后認真地看了下處方，原來上面寫的是：煎牛排一份，啤酒一瓶，6小時一次。10公里慢跑，每天早上一次。他愣了，但從第二天起他全部照單做了，結果一直健康地活到今天。

這位年輕人幸好及時“治療”，否則一定會被自己建造的“心理牢籠”所監禁，最后非真得病不可。

我們的心量要“盡可能大”，對很多事物要盡可能“想得開”、“放得下”，要能做到大事情化小，小事情化無，得意時不過分高興，失意時也不過度悲傷。

一個人問無德禪師道：“同樣一顆心，為什么心量有大小的分別？”

禪師未直接作答，但告訴這人道：“請你將眼睛閉起來，默造一座城垣。”

于是這人閉目冥思，心中構想了一座城垣。然后說：“城垣造畢。”

禪師說：“請你再閉眼默造一根毫毛。”

這人又照樣在心中造了一根毫毛，說：“毫毛造畢。”

禪師說：“當你造城垣時，是否是用你一個人的心去造的？還是借用別人的心共同去造呢？”

這人說：“只用我一個人的心去造。”

禪師說：“當你造毫毛時，是否用你全部的心去造？還是只用了一部分的心去造？”

這人說：“用全部的心去造。”

于是禪師就對這人說道：“你造一座大的城垣，用一顆心；造一根小的毫毛，還是用一顆心，可見你的心量能大能小啊！”

心量有大有小，這說法太新鮮了。就像面對1元錢，有人說：“完了，只剩1元錢了！”有人說：“太好了！還有1元錢！”面對嚴厲的校長，有學生說：“碰上這樣的校長，我們能快樂嗎？”但也有學生說：“校長的嚴格要求督促我改正了許多缺點，我太感激他了！”

同樣一個人，可以活得多姿多彩，也可以活得黯淡凄涼。對生活的態度不同，結局也會不同。生活中快樂的事情必須面對，不如意的事情也必須面對，所以，人的心量要培養“大大的”，能容得下生活中發生的任何事。