一個人能有幾顆心

人是受思想、認識限制的。每一個人的思想、認識都有局限性，這就是我們為什么要“時時修心”的根本原因。人自出生開始，自我意識就不斷增強，主觀意識也會蒙蔽自己，讓看問題的角度受限，使很多問題、現象、事實都不是以本來面目呈現出來。所以，人不時時“修心”，就不會進步，就不會正確對待自己。

一個人有幾顆心？

在《維摩詰所說經·佛道品》里有這樣的一句話：“高原陸地，不生蓮華；卑濕淤泥，乃生此華。”意思是說：在高山和陸地上是不會有蓮花生長的；只有低洼之處，有泥水的地方，蓮花才能生長。這其實也是告訴我們，一個人自出生后，要歷經各種誘惑、各種艱難困苦，而這些正好為我們“修心”提供了條件。艱難險阻、利益誘惑往往是對人的最佳考驗，在它們面前，如果人能夠堅守自己的信念，以正確的心態對待，就達到了“修心”后的最高境界。

所謂“出淤泥而不染”，其實道理很簡單，但要想在一個污濁的環境里面獨善其身是很不容易的。因為在險惡的環境里要克服困難實在太難了，盡管這種環境可以磨煉一個人，使人成長得更堅強。

人群是片大樹林，眾多的樹木生長于陽光和泥土之中，汲取的營養相同但結果卻迥然不同：高大偉岸者可謂風光獨領，但更多平凡者卻連連比肩。現實中，人們常常被那種風吹葉響的吵鬧所迷惑，卻不知其中的真實有幾分。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”時間24小時不停地運轉，人們為了各自的目的來往“奔波”。然而，熱鬧喧囂的生活只是人生的一種表象，說穿了，心如果“不修”，就會迷失方向，瞞心昧己。因此，我們要“修心”，就要誠、敬、信、行。誠，就是不虛假；敬，就是不輕慢、不懈怠、不隨便、不放逸、很認真；信，就是守信、守諾；行，就是趕快行動。

有一天，幾個弟子為了“大悟”一意，爭得面紅耳赤，于是，他們幾個一起來到智禪大師的臥室，問道：“這世間，何謂‘大悟’呢？”

智禪大師聽了微笑著說：“大悟自在心靜中……”

弟子們頗有些迷惑。在午膳之前，智禪大師帶著那幾個弟子，來到后山的李子林里。樹上的李子大都已經熟透，紫里透紅的果實，散發出一縷縷誘人的芳香。智禪大師吩咐兩個弟子從樹上采摘了一竹簍李子，而后讓在場的每一位弟子品嘗，李子的汁液像蜜汁一樣甘甜。待吃完之后，智禪大師帶著弟子走到一個小水潭前，他俯身掬起一捧潭水喝了起來。然后，他讓弟子們也嘗一下。弟子們紛紛仿效師父的樣子，喝了幾口潭水后，便咂咂嘴。

智禪大師問道：“潭水如何呢？”

弟子們又用舌頭舔了舔嘴唇，回答說：“潭里的水，比我們舍近求遠擔來的水甜多了。我們往后可以到這小潭來擔水吃呀！”

智禪大師便讓一個弟子提了一木桶潭水，然后回到寺院。午膳之后，智禪大師讓每一個弟子都重新品嘗一下從后山小潭打回來的水。弟子們嘗過之后，都將水從口里吐了出來，一個個皺起眉頭。因為這水很澀，而且滿是一股腐草味兒。

智禪大師解釋道：“為什么同一個小潭里的水，卻有兩種不同的滋味呢？因為你們先前喝水時已吃過李子，口里留有李子的余汁，所以就把水的澀味給掩蓋了。”而現在口中什么甜味都沒有，所以水的本色就喝出來了。

弟子們都認同地點了點頭。

智禪大師看了看面前的徒弟，意味深長地說：“這世上有些事情，即使你我親自體驗過，也未必能觸及它們的本質。”

是的，世間很多人認為自己有許多顆心，可以承載世間之事，殊不知有一顆心就夠了。

有一個無鎖不能開的老鎖匠，想將最后保留的絕活傳給兩個徒弟中的一個，于是他決定考驗一下兩個徒弟。

他搬來兩個保險柜，一人一個，兩個徒弟很快都打開了。老鎖匠問兩個徒弟看到了什么。

徒弟甲兩眼放光，興奮地喊道：“里面有好多錢！”而徒弟乙卻說：“我只按照你的要求開鎖，并沒注意看里面有什么。”

老鎖匠當即決定把絕活傳授給徒弟乙，因為徒弟乙守規矩，本分、厚道，他心中有一把鎖，能夠鎖住惡念和貪欲。

看看，一個人有一顆心就行了吧，這顆心就是做人要真誠，做老實人，說老實話，辦老實事。而做到這些，誠實、善良、守信、有道德、有愛心、修養好、替人著想、待人友善，是開始做人的好基礎。