人活著，別把錢財看得太重

2009年春節晚會的小品《不差錢》中，小沈陽說“人生最大的不幸是人死了錢沒花光”，而趙本山卻認為人生最大的不幸是“人活著呢，錢沒了”。這樣看似幽默的兩句笑談，就討論了“舍財”還是“舍命”的哲理，到底是財重要，還是命重要。絕大部分人都知道，人生在世一輩子大部分時間都在不辭勞苦地奔波，奔波的目的是什么呢——多掙錢，但是這只是表象，真正的目的是為了能夠過上幸福生活。所謂幸福生活，最簡單的就是每天能有個好心情，開開心心，快快樂樂。可是有的人想法卻很消極，他們認為人生苦短，應當及時行樂，只要能夠掙到大錢，哪怕搭上性命也在所不惜。這種想法顯然是舍命不舍財的謬論。

如果說人活在這個世上不停地爭取，是為了滿足自己的貪欲，但是只要能夠把握住這個度，塞翁失馬、亡羊補牢，還是值得提倡的。然而，最讓人跌破眼鏡的是那些生前貪得無厭，欲壑難填，臨死之前也不能看淡一切、清心上路的人，他們太過注重物質追求，以至于在一定程度上，已經到了走火入魔的程度。對于這樣舍命不舍財的人，我們只能嘆其不幸了。

慈禧太后可謂享盡了榮華富貴，平日用餐有100多道菜肴，還有權力、威嚴、物質、情欲，她都不缺，但她仍然煩惱不盡，為保住權力、保住尊嚴、保住地位，可謂用盡了心機，甚至死后也不得安生。

民國時期，軍閥孫殿英炸開東陵，劫盜皇室陪葬珠寶。東陵被盜后，地宮內到處是殘棺爛木、碎衣破衫，珍寶一洗而空，慈禧的尸身被扔到地宮西北角，伏在破棺槨蓋上，臉朝下，雙手反扭，搭在背上，長發披散，通體霉變白毛，因含了夜明珠被盜寶者硬挖狠扯，口角已被撕爛，慘不忍睹。這位生前統治了中國長達半個世紀之久的女獨裁者，只要跺一跺腳，都會地動山搖，無論如何也沒有想到死后會被糟踐到如此地步。不過這場劫難完全是慈禧自己貪欲難填而造成的后果。據她的貼身太監李蓮英記錄，慈禧尸身入棺前，棺底、棺頭、棺尾以及慈禧身上佩帶的珠寶不計其數，僅用于填補尸身與棺的空隙而倒入的珍珠就有四升，紅藍寶石2200多塊。

據盜墓賊孫殿英說，棺蓋一打開，滿棺珍珠寶貝大放異彩，奪去了手電筒的亮光。慈禧口中含有一顆碩大的夜明珠，這顆珠子分開是兩塊，合攏則是一個圓球，分開時透明無光，合攏時則透出一道綠色的寒光，夜日在百步之內可以照見頭發。

慈禧太后是何等的富有，一輩子享盡了榮華富貴，各種各樣的山珍海味和奇珍異果，恐怕天下有的她都享受過了。即便這樣，臨到死也還是不能舍財，以至于入土以后又被盜墓者破壞，最后連全尸都不能保全，是多么的悲慘啊！

有句俗話說得好：“人為財死，鳥為食亡。”意思就是說我們不要像貪食的鳥那樣，中了獵人設下的圈套，丟了性命。人作為有感情、有思想的高級動物，應該理性地對待各種“身外之物”。老子一生強調“師法自然”，認為“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”“物或損之而益，或益之而損”。本來富貴是一件令人羨慕的事情，但是如果太過看重物質，而忽略了人活在世上的根本，那必然會招來橫禍。

西晉時期，有一個人叫作石崇，他是個大富豪，身邊金銀珠寶、美女無數。但是石崇集萬千寵愛于一位叫作綠珠的美人一身，金山銀山，也不換綠珠一人。石崇為了把綠珠珍藏起來，專門為她購置了一個住處，叫作金谷園，他從此天天住在那兒。當時，趙王有個親信叫孫秀，他不知從哪兒打聽到這個消息，為了貪圖美色，孫秀就派人向石崇討要綠珠。石崇勃然大怒：“你們想要綠珠，除非你先要了我的命！”來人回去將這件事稟告孫秀，孫秀想，既然你只要女人不要命，那我就成全你吧。于是他向趙王誣告石崇想謀反作亂，趙王大怒，把石崇抓了起來，滅了九族。

現在看來，“綠珠”雖然是美色不是財物，但是當時那個社會，女人在男人眼里就是財物，任憑有錢有權的人買賣交換。所以，石崇為了綠珠而丟掉性命，也算是舍命不舍財了。當然，這個孫秀為了奪人所愛，也不惜殘害無辜，為了貪圖美色而喪盡天良，更應該遭人唾棄，為后人所不齒。

其實說到底，人世間生靈百態、萬事萬物，本來就是生命的體現，是前人付出生命的代價，一代一代積累起來的。但是凡事都應該有個度，為了貪圖享樂而舍性命，就是反其道而行了。一些人因為貪求享受車子，出門就開車，幾乎每天腳不著地，這車便會成為他們腿腳先行老化的原因；一些人因為貪求享受山珍海味和美味佳肴，每天暴飲暴食，通宵達旦，那么這些酒和肉便成了引發他們各種“富貴病”的致命物；還有些人因為貪求享受美女，生活糜爛，日日夜夜沉溺于女色和享樂之中，那么這些紅顏美女就會成了慢慢吞噬他們性命的大麻。

所以，不論何時何地，我們都應該明白生命是所有一切的根本，只要還有一口氣在，金山銀山丟了，我們都可以在從頭來過，千萬不要為了各種生不帶來、死不帶走的身外之物而舍棄了生命，那是得不償失的。