改變你的金錢觀

金錢觀，就是人們對于金錢的根本看法和態度，由于每個人的人生觀、價值觀不同，所以金錢觀也不盡相同。

有這樣一個故事，三名神父，分別是英國人、美國人和猶太人，一個偶然的機會，他們坐在了一起。美國神父問其他兩位神父：對于教堂奉獻箱里面的錢，你們是怎么處理？

一向保守的英國人回答：“為了公平，我會在地上畫一條直線，然后把奉獻箱里所有的錢往天上一丟，落在地面上之后，直線右邊的屬于上帝，作為教堂運作的經費；直線左邊的算做我的薪水，我把它留下來用作生活消費。”

務實坦率的美國神父聽了英國神父的回答，笑著說：“我和你差不多，我在地上畫個圓圈，當然圓圈不能畫得太大！然后我把奉獻箱里的錢往天上一丟，掉在圓圈里的就奉獻給上帝，而掉在圓圈外的，就是我的私房錢?！?/p>

這時，視錢如命的猶太神甫忍不住開口了，“哪有那么麻煩，我根本不用畫什么直線、圓圈，我的方法很簡單，只是直接把信徒的錢往天一丟，留在天上的，當然歸上帝所有，至于落在地上的，就全歸我了”。

幾年后，三個神父再次相遇，他們又一次提到了教堂奉獻箱里的錢，結果是：英國神父因為教徒捐錢大方，奉獻箱里面的錢較多，私房錢較多；美國神父因為教徒出手吝嗇，奉獻箱里的錢較少，私房錢不多；猶太神父由于教徒不肯捐錢，奉獻箱里常?？湛杖缫?，生活入不敷出，更別提存私房錢了。

三名神父之所以有如此不同的命運，就是因為他們金錢觀不同。有怎樣的金錢觀，就會有怎樣的人生。正確積極的金錢觀，自然會帶來幸福充裕的人生；錯誤扭曲的金錢觀，只會讓生命日漸敗落。法國亞歷山大·小仲馬的代表作《茶花女》中有一句話：“金錢是好仆人，卻是壞主人?！币馑季褪钦f，要讓金錢成為你的仆人，而不要做金錢的奴隸。太過于看重金錢、太喜歡貪圖小利的人，往往會變成金錢的奴隸，一輩子都被金錢牽著鼻子走；而合理對待金錢、健康有序理財的人，往往會財運亨通，一輩子把財富掌控在自己的手中。

你又是哪個神父呢？如果你不是英國神父，就請盡快改變自己的金錢觀！讓自己成為金錢的主人！改掉肆意揮霍的毛病，改變貪圖小利的積習，建立正確的金錢觀，才能把自己的財富之塔壘得更高、更堅固。

那么，究竟該如何樹立正確的金錢觀呢？

首先，要對金錢有正確的認識。

現實生活中，很多人都缺乏對金錢的正確認識。有些人把金錢看得太重，即所謂的“拜金主義”、“金錢至上”，只要能夠獲得金錢，他們可以不擇手段。受“金錢萬能論”的影響，這些人鼓吹“有錢能使鬼推磨”、“金錢決定一切”。還有一些人，把金錢看得太輕，把金錢說成了萬惡的根源，摒棄對金錢的追求。這些都是對金錢的錯誤認識，金錢作為我們的生活工具，是由我們創造，為我們服務的，我們應該成為金錢的主人，讓金錢發揮最大的功效。記住，錢不是萬能的，但是沒有錢是萬不能的，對于我們來說，重要的不是金錢，而是幸福，是滿足基本生活需求后，發自內心的幸福。

其次，要建立正確的消費觀念。

正確的消費觀念就是要確保支出和消費成正比，不能超支不能揮霍，要有固定的結余。正確的消費觀念是理財的基礎保障，它要求我們樹立節儉的意識，適度消費，把每一分錢都花在刀刃上，樂享消費的點滴樂趣。一個沒有的正確消費觀念的人，整日揮霍度日，生活沒有節制，終究只會做吃山空。

再者，明確君子愛財取之有道。

所謂君子之財，取之有道，是指君子愛財要講究賺錢的方式，非正常的渠道不走，不義之財不取。就像中國古代春秋楚國的政治家、軍事家和實業家范蠡，幫助越王勾踐興越滅吳，功成名就后激流勇退，乘一葉扁州遨游于五湖之間，期間三次經商成巨富，三散家財，用自己的智慧賺取了富可敵國的家產，被稱為“古代商人的圣祖”；而中國清朝的大貪官和珅，也憑借權勢，貪污了無數的珍寶房產，擁有了大量的錢財，卻遭人唾棄，留下了千古罵名。所以，君子愛財取之有道，拋卻良心劍走偏鋒去賺錢，終歸會坐臥不寧、人財兩空。

最后，運用金錢為全人類服務。

金錢的概念，是人類自己創造的，人類創造金錢，就是為了讓它為社會服務，為全人類服務。每個人都是社會的個體，都應當承擔一定的社會責任，所以，我們有必要運用金錢，為自己服務、為社會服務、為全人類服務。如果讓金錢躺在家里，睡在錢柜里，它永遠只是一堆紙，絲毫體現不出它的意義，要體現金錢的最大價值，就要讓它“活”起來，“動”起來。投資可以讓籌資人擁有更多創辦實業的資金，創業可以為社會提供工作機會創造物質財富，做慈善可以為被貧窮困擾的群體排憂解難……總之，運用金錢為全人類服務，才是最博大最光明最有意義的金錢觀。