依靠執(zhí)行，尋找可行

理論，就像航船上的指南針，為我們指明了方向，只有去執(zhí)行，才可能達到目的地；理論，是拉著風(fēng)箏的線，只有去躬行，才會使風(fēng)箏飛得更高更遠；理論，是人們心中的明燈，只有去實踐去探索，才會走上成功的道路。

一件別人不知道的事，一個別人尚未涉足的領(lǐng)域，相對來講是比較容易取得成功的，只要我們提前一步去執(zhí)行，雖然執(zhí)行不一定能取得料想的效果，但毫無疑問的是，可行的方法總會出現(xiàn)在執(zhí)行的過程中。

李時珍是我國古代著名的醫(yī)學(xué)家，被后人譽為“醫(yī)圣”。他是明末清初重實踐、重考查、重驗證的實學(xué)學(xué)派的代表人物。他花了將近40年的時間，編寫了著名的醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》。

李時珍在年輕的時候就聽人說，有一種神奇的植物叫曼陀羅，人們一見到它就會情不自禁地又唱又跳。李時珍費了一些周折，終于找到了這種植物，一時并沒有發(fā)現(xiàn)有什么異常。他為了探明究竟，走到哪里手里都拿著曼陀羅。后來他親自服下了曼陀羅，發(fā)現(xiàn)它有麻醉和使人興奮的作用，少量可以治病，過量時在別人的暗示下，的確可以叫你唱你就唱，叫你跳你就跳。后來曼陀羅被廣泛用于制造麻醉劑。

李時珍和曼陀羅的故事，告訴了我們“理論來源于實踐”，他經(jīng)常身體力行地驗證一些傳說，改變了很多當(dāng)時人們的迷信思想和以訛傳訛的做法。

另一個依靠執(zhí)行，尋找可行的例子是李四光與第四紀(jì)冰川的故事。

冰川的分布是研究地質(zhì)構(gòu)造的重要依據(jù)，有些外國人對中國的冰川進行過考察，斷言“中國沒有第四紀(jì)冰川”。地質(zhì)學(xué)家李四光提出“讓事實說話”，對冰川的研究投入了極大的精力。

1921年，李四光回國后在太行山的沙河縣、山西大同盆地口泉附近發(fā)現(xiàn)了第四紀(jì)冰川遺跡。雖遭到一些外國專家傲慢地否定，李四光卻沒有喪失勇氣和信心，繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生在太行山、九華山、天目山、廬山等地考察，又發(fā)現(xiàn)了許多有力的證據(jù)。1933年，李四光以《揚子江流域之第四紀(jì)冰期》為題，在中國地質(zhì)學(xué)會第十次年會上作了學(xué)術(shù)演講，會后專門請中外學(xué)者到廬山實地考察。有的外國專家私下對李四光說，如果這些遺跡在國外被發(fā)現(xiàn)，早就被公認是冰川遺跡了。此后，李四光加緊了對第四紀(jì)冰川的考察，先后在揚子江流域、黃山等地發(fā)現(xiàn)了大量遺跡，最終推翻了外國人的錯誤結(jié)論。其研究成果對掌握地下的水文和構(gòu)造起了十分重要的作用。

在我們生活的現(xiàn)今社會，對于一個普通人來說，科技的發(fā)展讓人們對世界的盲點越來越少，使我們較少擁有像李時珍、李四光一樣成功的機遇，而我們成功的機遇往往源于自己所從事的職業(yè)。

那么我們怎么確定自己會在什么職業(yè)上成功呢？

有心理學(xué)家認為，一個人早期的職業(yè)選擇，并不能永遠決定未來的職業(yè)生涯。大多數(shù)人的確在18至25歲之間做過第一次嚴(yán)肅的選擇，然而，這只是對興趣和價值觀的一種初步確定，他們還需要更多的時間和更多的選擇過程重新在許多興趣中分出真?zhèn)危业胶虾跗渑d趣的職業(yè)。

當(dāng)然，每個人都有可能需要多次選擇才能最終找到適合自己的職業(yè)。但是，這并不能成為我們不負責(zé)任、隨性而為的借口。人生與實驗室的試驗不同，是不可逆轉(zhuǎn)的，而且每一次選擇對未來都會產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響。雖然“失敗是成功之母”，但失敗并不必然導(dǎo)向成功。

實驗室里的“試錯”過程是將所有的可能性全部演示一遍，將錯誤排斥，最后得出正確的結(jié)論。愛迪生發(fā)明電燈時說：“我并沒有失敗過一萬次，只是發(fā)現(xiàn)了一萬種行不通的方法。”職業(yè)生涯也一樣，據(jù)《中華人民共和國職業(yè)分類大典》刊載，我國職業(yè)分類確定為8個大類，66個中類、413個小類和1838個職業(yè)。我們雖然不可能一一試驗，但總得需要我們?nèi)L試，才會找到能夠讓自己平步青云的職業(yè)。

但是，我們在選擇的過程中，也不能像沒頭的蒼蠅一樣到處亂撞。那樣執(zhí)行的結(jié)果再多，也是徒勞的。就像一個內(nèi)向的人如果想成為成功的銷售員，勢必會遭遇更多失敗的磨礪。

有這么一個“試錯”法的實踐者。他從年輕時就開始頻繁地跳槽，頻繁轉(zhuǎn)換職業(yè)，一直到年老。“我無法了解自己到底適合做什么工作，只好換來換去，希望能在工作過程中找到自己的興趣所在。”他一生中從事過40種職業(yè)，在100多家公司工作過，平均一年換兩家公司。

每當(dāng)受到打擊時，他就對自己說：“我的選擇也許又錯了，我不適合這個行業(yè)。我必須調(diào)整，否則我會荒廢了自己。”于是，又匆匆忙忙地跳到另外一個行業(yè)。但是至今都無法確定自己適合做什么工作。當(dāng)‘試錯’成為一種心理慣性時，就很難從失敗中獲得經(jīng)驗了，相反，卻會成為一個自我逃避的借口。

在手工作坊時代，男孩一旦拜師學(xué)藝，就可能終身從事某一行業(yè)，無從選擇。現(xiàn)代流行的觀點則認為，年輕人應(yīng)該有更多的職業(yè)經(jīng)驗。但是這卻走向另外一個極端：盲目選擇。人力資源管理學(xué)家認為，一個人一生中調(diào)整7次職業(yè)都是可以接受的，超過這個限度會對職業(yè)生涯造成不利的影響。

盡管職業(yè)的發(fā)展對個人的知識和經(jīng)驗提出了更高的要求，但是，這并不意味著一定要通過頻繁轉(zhuǎn)換職業(yè)來獲得。“試錯”不過是獲得職業(yè)經(jīng)驗的一種方式，而且必須遵循以下規(guī)則，才有意義：

——每次選擇都必須指向一個正確的方向，如果南轅北轍，再多的選擇都是徒勞無功的。

——“試錯”的意義在于我們永遠無法做出最正確的選擇，因此必須從錯誤中獲得經(jīng)驗。

——“試錯”執(zhí)行的過程開始得越早，越容易獲得可行。

就像美國著名民謠歌手鮑勃·迪倫寫的那首詩《答案在隨風(fēng)飄蕩》一樣，我們不知道成功還離我們又多遠，我們只能依靠不倦的執(zhí)行，最終得到成功的可行。

一只白鴿要翱翔多少海洋才能安息在沙灘上？

炮彈要飛行多少次才能永遠被禁止？

我的朋友，答案在隨風(fēng)飄蕩。

答案在隨風(fēng)飄蕩。

一座山要生存多少年才能被沖進海洋？

一個民族要生存多久才能獲得自由？

一個人要扭多少次頭還是假裝看不見？

我的朋友，答案在隨風(fēng)飄蕩。

答案在隨風(fēng)飄蕩。

一個人要抬多少次頭才能看清天空？

一個人要長多少耳朵才能聽見人們哭泣？

要死多少人才會知道太多的人已死去？

我的朋友，答案在隨風(fēng)飄蕩……