季羨林：談人生的價(jià)值：人生不該浪費(fèi)在常態(tài)之中

人生不該浪費(fèi)在常態(tài)之中

就人生的價(jià)值和意義而言，佛教觀念認(rèn)為：塵世間，不外乎人的“諸行”。

“行”是一切生滅現(xiàn)象和流變過(guò)程，世上沒(méi)有什么是不變的，所以人生可稱為“無(wú)常之行”。

季羨林先生說(shuō)，人生活于世上，不會(huì)有永恒的幸福，也不會(huì)有永遠(yuǎn)的苦難。萬(wàn)事萬(wàn)物，終歸于滅，終歸于空。那么，在無(wú)常的觀念中，我們又該如何肯定人生的價(jià)值呢？佛陀有言：“人生世間皆由緣起?！泵恳环N存在，都不是偶然的，一切皆依因果之緣而起。因此，人生的真正價(jià)值不在于生活的常態(tài)，而表現(xiàn)在非常態(tài)上，能讓自己擺脫常態(tài)的困擾，就尋找到了人生的價(jià)值。

不要在常態(tài)生活中失去價(jià)值

根據(jù)季羨林先生的觀察，對(duì)世上大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生都浪費(fèi)在常態(tài)之中，隨波逐流，既無(wú)意義也無(wú)價(jià)值。這些人不曾考慮哲學(xué)問(wèn)題，當(dāng)偶爾走運(yùn)時(shí)，手里拿著大把的鈔票，逛遍美食城，耍點(diǎn)兒權(quán)術(shù)，弄點(diǎn)兒聰明，甚至一直活在飛揚(yáng)跋扈、渾渾噩噩的狀態(tài)之中。而那些不走運(yùn)的人，他們或是窮困潦倒，或是自暴自棄，總在怨天尤人。他們的眼睛只盯著那些生活優(yōu)越的人，看著別人幸?？鞓?lè)，自己整日為衣食而憂，愁眉苦臉，唉聲嘆氣。他們從不思考自己生存的意義，更不仔細(xì)琢磨自己擅長(zhǎng)什么，能創(chuàng)造什么樣的價(jià)值，終日忙碌，困于名利的韁繩枷鎖之中，昏沉了一輩子，并不知道為何活著。

如果一個(gè)人安于常態(tài)，隨大流，不思考，別人做什么，他也做什么，那么這樣的一生很難存在價(jià)值和意義。季老一生勤于讀書(shū)寫(xiě)作，在許多方面都擺脫了常態(tài)生活的束縛，很少隨大流做事。他熱愛(ài)讀書(shū)，喜歡思考和寫(xiě)作，從不人云亦云。他將頭腦中的學(xué)識(shí)和思想運(yùn)于筆下，幫助了后學(xué)晚輩，啟發(fā)了千萬(wàn)讀者。從年輕到年老，他的讀書(shū)、寫(xiě)作、思考從未停息過(guò)，為了避免世俗生活的打擾，他養(yǎng)成了早上四點(diǎn)起床寫(xiě)作的習(xí)慣，他說(shuō)：“這時(shí)候我可以連續(xù)三個(gè)小時(shí)讀書(shū)寫(xiě)作，不必?fù)?dān)心有電話叫我去開(kāi)會(huì)?！?/p>

如今許多大學(xué)生荒廢光陰青春，上課睡大覺(jué)，逃課玩游戲，季羨林先生看到這樣的現(xiàn)象，不由得感嘆此類人的年輕毫無(wú)價(jià)值。將來(lái)他們進(jìn)入工作崗位，也很容易流入世俗的奔忙當(dāng)中，忙時(shí)抱怨叢生，閑時(shí)家長(zhǎng)里短，娛樂(lè)游戲，吃喝閑逛，從不反思，無(wú)所事事，度過(guò)毫無(wú)意義的中年時(shí)代。大半生都是這樣度過(guò)，指望老年時(shí)能思考人生，就更是天方夜譚。

季老也常自稱是蕓蕓眾生的一員，有時(shí)難免渾噩度日，這說(shuō)明在很多時(shí)候，自己并不比別人高一等。但他又說(shuō)道：“我對(duì)人生有一些想法，動(dòng)過(guò)一點(diǎn)腦筋，而且自認(rèn)這些想法是有點(diǎn)道理的?！彼伎歼^(guò)自己的人生，擺脫常態(tài)生活中的憂慮，跳出常態(tài)的圈子和困擾，就會(huì)做出一點(diǎn)與眾不同的事情，人生價(jià)值也就創(chuàng)造出來(lái)了。

人生價(jià)值是人與動(dòng)物的區(qū)別

季羨林先生說(shuō)，在社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，每代人都有自己特有的任務(wù)，若說(shuō)人生有價(jià)值，其價(jià)值就體現(xiàn)在這里。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人的價(jià)值是拋頭顱灑熱血來(lái)建立新的國(guó)家，魯迅所說(shuō)的“中國(guó)的脊梁”，指的就是這種人。但是在和平時(shí)期，有些人習(xí)慣了渾渾噩噩過(guò)日子，很少思考對(duì)社會(huì)和國(guó)家的貢獻(xiàn)，更缺少為世界創(chuàng)造價(jià)值的責(zé)任感，總以為有價(jià)值和有意義的人生都是大人物該實(shí)現(xiàn)的，普通人就應(yīng)該吃喝拉撒睡，衣食無(wú)憂，有點(diǎn)存款，一輩子就算活得有價(jià)值了。

但是這樣的生活狀態(tài)并不是人類該有的，因?yàn)槿怏w的享受不是人類的最高享受，衣食住行的基本需求，雞豚狗彘也都共有。一個(gè)人跟一只豬或者一條狗的區(qū)別在哪里？就在于人有夢(mèng)想，懂得思考和計(jì)劃，有精神力量，能創(chuàng)造出真善美的活動(dòng)，能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，如果沒(méi)有這些，只是為了填飽肚子，繁育后代，那與動(dòng)物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。

人類所追求的東西，或?yàn)闇仫?，或?yàn)榈滦校驗(yàn)槔硐?，或?yàn)樨?zé)任，正所謂“從其大體者為大人，從其小體者為小人”。人生價(jià)值的體現(xiàn)在于對(duì)個(gè)人潛能的挖掘，對(duì)世界所作出的貢獻(xiàn)。因?yàn)槿祟愖钌铣说哪芰κ蔷窳α?，是可以思考和選擇的能力。正因?yàn)槿绱?，人類的心靈可以享受到真善美三種價(jià)值。

季老認(rèn)為，學(xué)問(wèn)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、道德都是人類心靈創(chuàng)造的上乘產(chǎn)物，可以在真善美方面達(dá)到最高境界，人們?cè)谄渲心軌蛳硎艿叫腋５捏w驗(yàn)，從而看到自身的價(jià)值和意義。因而，我們的生活是否豐富，是否有價(jià)值，可以從心靈或精神方面的努力來(lái)看。一個(gè)人倘若只知道衣食溫飽，從不反省，從不思考，從不追求真善美的創(chuàng)造和享受，那么他就談不上有人生價(jià)值，只是一具行尸走肉罷了。

當(dāng)今社會(huì)，眾多人被“物質(zhì)的舒適”觀念所迷惑，大家都爭(zhēng)著去拜“財(cái)神”，這種“財(cái)神”的物質(zhì)追求也就籠罩了一切，成為人們生活的常態(tài)。正因?yàn)槿绱?，我們更要牢記，真正的人生價(jià)值表現(xiàn)在非常態(tài)上。當(dāng)我們擺脫了生活常態(tài)的束縛，積極思考人生，實(shí)踐人生，給自己確定一生的使命，尋求終身理想，也就找到了真正的人生價(jià)值。