“法”與“律”并不同

【點(diǎn)睛之筆】

法和律自古以來就不同。夏商西周直至春秋時(shí)期的奴隸制時(shí)代，一般稱法律為刑。春秋戰(zhàn)國之際，改稱法律為法。商鞅變法時(shí)進(jìn)一步改法為律，從此直到明清，基本都稱法律為律。

【經(jīng)典解讀】

“法”字在西周的銅器銘文中寫作“灋（fǎ）”。許慎在《說文解字》中解釋為：“灋，刑也。平之如水，從水。廌（zhì）所觸不直者去之，從去。”灋由三部分組成：氵、廌、去。氵，代表著公平、公正；廌，指頭上長著一支獨(dú)角的神獸，它能為人分清是非曲直、對錯(cuò)，代表正直、正義、公正，或說是正義之神（性直惡曲），具有審判功能、職能；去，即對不公正行為的懲罰，一說判決把人驅(qū)逐出去，從原來的部落、氏族中驅(qū)逐出去，于水上凜去（古代之流刑），或交由神明判決，由神獸“觸不直者去之”。盡管戰(zhàn)國時(shí)期已有了簡化的“法”字，但其古體一直保留到秦漢時(shí)期。周代已經(jīng)有“法”的存在，《禮記·月令》中記載“命有司修法制”，《周禮》中記載“以八法治官府”。但大量使用現(xiàn)代意義上的“法”是在戰(zhàn)國時(shí)期法家學(xué)派誕生以后，晉國有“被廬之法”、“夷搜之法”，魏國有“法經(jīng)”、“國法”，燕國有“奉法”。

在古代法又常常與律通用，“律之與法，文雖有殊，其義不也”。“律”源自原始社會(huì)黃帝時(shí)代“師出以律”（《周易·師》）的故事。黃帝伶?zhèn)愖鳂仿桑鎮(zhèn)惾⌒腹戎瘢扔闷渲泻癖【鶆虻淖龀芍窆埽@上眼，用嘴吹，發(fā)出各種聲響，用來指揮軍隊(duì)的前進(jìn)和后退。竹筒的聲響“律”體現(xiàn)了軍隊(duì)的紀(jì)律，有軍法、戰(zhàn)時(shí)號(hào)令的作用，又延伸出“規(guī)范”的含義，“范不一而歸于一”，所以帶有軍刑意義的都稱為律。據(jù)史籍記載，商鞅變法，改法為律，從此“律”字廣泛使用，其頻率高于法。我國古代法典大都稱為律，如秦律、漢律、魏律、晉律、隋律、唐律、明律、清律，只有宋代稱刑統(tǒng)，元朝稱典章。