作者： 武步躍 【本書體例】

陳世崇

陳世崇，生卒年不詳。字伯仁，號隨隱，臨川(今江西撫州市)人，宋理宗時，隨父入宮禁，任東宮講堂說書，兼兩宮撰述。后任皇城司檢法，賈似道忌之，遂歸。入元朝，不仕。著有《隨隱漫錄》五卷，多記載南宋故事，在一定程度上反映了宋末社會的黑暗與腐朽。

錢唐游手數萬，以騙局為業。初愿納交，或稱契家，言鄉里族屬吻合。銷稔(rěn忍)，邀至其家，妻妾羅侍，室玩充案，屋宇華麗。好飲者與之沉酗同席。或王府，或朝上親屬，或太學生。狎戲喧呼，或詐失錢物，誣之賠償；好游者與之放恣衢陌，或入豪家，與有勢者共騙之；好呼者或使之旁觀，以金玉質鏹(qiǎng)，遂易瓦礫，訪之則封門矣；或詐敗以誘之，少則合謀傾其囊；或竊彼物為證。索鏹其家，變化如神。

如凈慈寺前瞽嫗，揣骨聽聲知貴賤。忽有虞候一人，荷轎八人，訪嫗曰：“某府娘子，令請登轎。”至清河坊張家匹帛鋪前少駐，虞候謂鋪中曰：“娘子親買匹帛數十端。”虞候隨一卒荷歸取鏹，七卒列坐鋪前，候久不至，二卒促之；又不至，二卒繼之；少焉棄轎皆遁矣。

有富者揖一丐曰：“幼別尊叔二十年，何以在此?”引歸沐浴更衣，以叔事之。丐者亦因以為然。久之，同買匹帛數十端，曰：“叔留此，我歸請償其值。”店翁訝其不來，挾丐者物色之，至其所，則其人往矣。

有華衣冠者，買匹帛，令仆荷歸，授鑰開篋取鏹。坐鋪候久，晚不來店，翁隨歸；入明慶寺，如廁，易僧帽，裹僧衣以逃。

戴生貨藥，觀者如堵。有青囊腰纏者，雖企足引領，而兩手捧護甚至。白衫者拾地芥銜刺其頸，方引手抓，則腰纏失矣。

有術士染銀為藥，先以水銀置鍋內，雜投此藥，水銀化煙去，銀在其中。或有欲傳之，欺以藥盡，重需市藥，則墮其計矣。

殿步軍多貸鏹出戍，令母氏妻代領衣賜，出庫即貨以償債。有少年高價買老嫗絹，引令坐茶肆內，曰：“候吾母交易。”少焉復高價買一嫗絹，引坐茶肆外，指曰：“內吾母也，錢在母處。”取其絹，又入，附耳謂內嫗曰：“外吾母也，錢在母處。”又取其絹出門，莫知所之。

嗚呼，盜賊奸宄，皋陶明刑則治；晉用士會，盜奔于秦。治之之法，在上不在下。

(選自《隨隱漫錄》)

杭州城里游手好閑的人有好幾萬，他們以騙人為業。碰到不認識的人，見面就表示愿意交往。有時稱自己是對方久別不見的朋友，談的情況跟對方鄉里及家族的現狀相吻合。慢慢混熟之后，就把對方邀請到家里，家中妻妾成群，玩物擺滿桌案，住房豪華闊氣，金碧輝煌。對方喜歡喝酒就陪著沉湎于酒席宴中，有時到王府，有時去朝中親戚家，有時跟太學生。喝酒時歡呼戲耍，十分快樂，或詐稱丟了錢包和財物，誣陷是對方偷的，然后讓他賠償；對方喜歡游逛就陪他在大街上縱情漫步，有時進入富豪人家，就同有權勢的人合起來詐騙對方；對方愛好賭博就讓他在旁邊觀看，本來是用金、玉代替錢下賭，但很快金、玉便被換成瓦塊，等找到騙子的家一看，門已經封死了。有時在賭博中故意賣破綻引誘對方上鉤，然后與同伙合謀騙去對方所有的錢；有時偷對方的東西作抵押，接著到家里索要金錢。變化多端，神秘莫測。

比如凈慈寺前有位瞎老太婆，她自稱通過揣摸骨頭，聽人講話就能知道人的貴賤。一天，忽然有個虞候，帶著八個抬轎的來尋訪老太婆，說道：“我們家的女主人，讓我們請您，坐轎過去。”轎子抬到清河坊張家絲綢鋪前停留了一會兒，虞候對鋪中的掌柜說：“我家女主人買十幾端絲綢。”他同一個扛絲綢的轎夫回去取錢，另外七個轎夫列坐在絲綢鋪前。等了很久虞候也沒回來，兩個轎夫借故去催促，也一去不返，緊接著另兩個轎夫也走了，不多久，剩下的人把轎子扔掉都跑了。

有個富人對乞丐行禮說：“我小時就跟叔叔分別，到如今已有二十年了，您怎么在這里?”說完把乞丐帶回家，讓他洗澡換衣服，以對待叔叔的禮節侍奉他，乞丐也當仁不讓，認為確實碰到了自己的侄兒。一段時間后，富人與乞丐一同去買了十幾端絲綢，富人說：“叔叔暫時留在這里，我回家取錢來付款。”店掌柜奇怪富人很久都不來，就拉著乞丐去找富人，到富人家一看，富人已經不在了。

還有一位衣冠楚楚的人，買了絲綢，讓仆人扛回去，把鑰匙交給他開箱取錢，主人在鋪里坐著等候，天都黑了仆人也沒回來，店掌柜就跟他回去找，經過明慶寺時，他自稱上廁所，在廁所中換上和尚帽，穿著和尚衣逃跑了。

還有一個姓戴的人在街上賣藥，看的人圍得水泄不通，有個人腰中纏著青布袋，也踮著腳伸長脖子看著，但兩只手緊緊地抓著青布袋，有個穿白衫子的人從地上揀起芥草扎他的脖子，他剛伸手去抓，腰中纏的青布袋就丟了。

還有一個術士把銀子染上藥，先把水銀放在鍋內，胡亂地把藥扔在鍋中，藥就化成煙走掉了，銀子留在了鍋中，有人想學習這種技術，術士欺騙說藥已用完，還需再買藥，對方就落入了圈套。

軍人一般都貸款出去守邊，讓母親和妻子代替領賞賜的衣物，剛拿出庫就賣掉還了債。有個少年高價買一老太婆的絹，他把老太婆領到茶館內坐下說：“等我母親給您交錢。”不多時又高價買另一老太婆的絹，把她帶到茶館外，指著里面說：“那個老太婆是我母親，錢在我母親身上。”拿起絹走進了茶館，對著茶館里那個老太婆的耳朵悄聲說：“外面那個老太婆是我母親，錢在我母親身上。”又拿起絹走出門，不知到了什么地方。

唉!盜賊如此奸詐，皋陶的刑罰嚴明，天下就大治；晉國重用士會，盜賊就跑到了秦國。治理盜賊的辦法，在上面不在下面。

南宋末年，朝政日趨腐敗，社會風氣也江河日下。《錢塘游手》抓住當時都城杭州騙子比比皆是的現狀，通過先總后分，先全面后重點的結構，真實地再現了一幅觸目驚心的騙術百丑圖。

一開始，作者并未對某一具體騙子進行刻畫，而是從宏觀上對現實生活中形態各異、手段有別的各類騙子展開鳥瞰式的掃描。層次上，貴族、貧民、官吏、百姓，上至王府、下至陋巷，有朝上親屬、太學生等高級階層，還有好飲者、好游者、好呼者等有閑階層。他們妻妾羅侍、屋宇華麗，表面道貌岸然，實則騙人成性；詐騙手段上，他們或投其所好、漸設圈套，或互想勾結、引人上鉤，或敲詐勒索、明搶暗奪，或偷梁換柱，以假亂真。騙技高超，方法眾多，被騙范圍之廣，幾乎無所不至。但是這些騙子畢竟都是類型化的成員，還缺乏鮮明的個性和豐滿的血肉。如何摹神寫態，就成為小說人物形象塑造成功與否的關鍵。作者深得結構布局之三昧，在粗筆勾勒、提綱挈領、概括交待社會各角落的騙子基礎上，進一步探幽索微，精雕細刻，對很典型的幾個坑蒙拐騙之徒予以全方位、立體化的暴露。虞候隨機應變，詭計多端，騙人之后巧妙脫身；富人老謀深算，一石數鳥，過河之后就斷路拆橋；華衣冠者更計劃周密，假裝誠實，得手后不顧身分，在廁所里更衣而逃；賣藥的利用化學反應，掩人耳目，公然在大庭廣眾之下以假藥騙取人的錢財。這一個個喪盡天良，不擇手段的“錢塘游手”，在作者為他們特意安排的情節中，兇險狡詐的面孔十分清晰。

詳略得當的結構安排把五花八門的騙術有條不紊地披露出來，而且同中見異；“特犯不犯”的藝術手法又將屬于同類的行騙者寫得栩栩如生，維妙維肖。共有四處關于詐取綢絹的描寫，每一處都有自己的特點。虞候是在綢緞鋪前休息時順便騙人的，他為了達到得貨不交錢的目的，先把買主說成是店主熟悉的人，然后安排七名轎夫列坐鋪前穩住店主，自己以取銀付款為借口，輕而易舉地同另一轎夫背走綢緞。顯而易見，虞候十分狡猾，他利用店主不相信轎夫又急于要錢的心理，第一個以取錢的名義逃離現場。華衣冠者主仆二人去詐騙，不同于虞候的是，他自己留下當“人質”，這既符合取信于人的常理，也顯出特殊情況下采取的應變措施。至于富者與少年，也各有一套手段，他們的目的相同，但采取的方式卻不同。這種在相同的人物事件中寫出其不同的個性，做到所謂“各有派頭，各有光景，各有家數，各有身分，一毫不差，半些不混。”實在比千人一面的寫法高明得多，它不僅在于準確地反映了人物的個性，更主要的是能給讀者以親切、自然、真實的感受。