作者： 武步躍 【本書(shū)體例】

薛用弱

薛用弱，生卒年不詳。字中勝，河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人。長(zhǎng)慶中(823左右)，為光州刺史。太和初(827)，自儀曹郎出守弋陽(yáng)。以良吏稱(chēng)。其著作《集異記》三卷，記隋唐間譎異奇詭之事十六則，皆雋永可觀。《四庫(kù)總目提要》認(rèn)為“頗有文采，勝他書(shū)之凡鄙。”對(duì)后代小說(shuō)產(chǎn)生了很大影響。

李子牟者，唐蔡王第七子也。風(fēng)儀爽秀，才調(diào)高雅，性閑音律，尤善吹笛，天下莫比其能。

江陵舊俗：孟春望夕，尚列影燈。其時(shí)士女緣江，耕(píng平)闐(tián田)縱觀。子牟客游荊門(mén)，適逢其會(huì)。因謂朋從曰：“吾吹笛一曲，能令萬(wàn)眾寂爾無(wú)嘩。”于是同游贊成其事。子牟即登樓，臨軒回奏，清聲一發(fā)，百戲皆停，行人駐足，坐者起聽(tīng)。曲罷良久，眾聲復(fù)喧。而子牟恃能，意氣自若。

忽有白叟，自樓下小舟行吟而至。狀貌古峭，辭韻清越。子牟洎(jī幾)坐客爭(zhēng)前致敬。叟謂子牟曰：“向者吹笛，豈非王孫乎?天格絕高，惜者樂(lè)器常常耳。”子牟則曰：“仆之此笛，乃先帝所賜也，神鬼異物，則仆不知；音樂(lè)之中，此為至寶。平生視僅過(guò)萬(wàn)數(shù)，方仆所有，皆莫能知，而叟以為常常，豈有說(shuō)乎?”叟曰：“吾少而習(xí)焉，老猶未倦，如君所有，非吾敢知，王孫以為不然，當(dāng)為一試。”子牟以授之，而叟引氣發(fā)聲，聲成而笛裂，四座駭愕，莫測(cè)其人。子牟因叩顙(sāng嗓)求哀，希逢珍異。叟對(duì)曰：“吾之所貯，君莫能吹。”即令小童，自舟赍(jī幾)至。子牟就視，乃白玉耳。叟付子牟，令其發(fā)調(diào)，氣力殆盡，纖響無(wú)聞。子牟彌不自寧，虔恭備極。叟乃授之微弄，座客心骨泠然。叟曰：“吾愍(mǐn敏)子志向，試為一奏。”清音激越，遐韻泛溢，五音六律，所不能偕。曲未終，風(fēng)濤噴騰，云雨昏晦，少頃開(kāi)霽(jì計(jì))，則不知叟之所在矣。

(選自《集異記》)

李子牟是唐蔡王第七個(gè)兒子，風(fēng)骨儀表清爽俊秀，才學(xué)格調(diào)高尚文雅，生性愛(ài)好音樂(lè)，他吹笛的技能，天下無(wú)人可與相比。

江陵這地方有個(gè)舊風(fēng)俗，就是每年正月十五時(shí)興擺列彩燈。這時(shí)沿江擺著眾多美女乘坐的幃車(chē)，縱情觀賞。李子牟在荊門(mén)游玩，正巧遇著正月十五觀燈的盛會(huì)。就對(duì)朋友說(shuō)：“我用笛子吹一支曲子，能使上萬(wàn)游人寂靜無(wú)聲。”同游的朋友都贊成他的話，子牟就登上觀賞樓，在小平臺(tái)上轉(zhuǎn)著身子吹奏，清雅的聲音一發(fā)出，各種戲都停止了演出，走路的人也停下腳步，坐著的人都站起來(lái)側(cè)耳細(xì)聽(tīng)。曲終很長(zhǎng)時(shí)間，各種聲音才又喧騰起來(lái)。李子牟依仗自己有才能，得意洋洋，神氣傲然。

忽然有位白發(fā)老翁從樓下坐船吟詩(shī)而至，他形貌高雅，吐辭清徹，音韻悠長(zhǎng)。子牟和坐著的客人都爭(zhēng)著上前行禮致敬。白發(fā)老翁對(duì)子牟說(shuō)：“剛才吹笛子的，難道不是您嗎?您天資極高，可惜的是樂(lè)器太平常了。”子牟說(shuō)：“我這支笛子是先帝賜給的，要是談神鬼異物，那我不了解；要說(shuō)樂(lè)器之中嘛，這個(gè)笛子可就是最寶貴的了。有生以來(lái)，我看過(guò)的笛子幾乎達(dá)到一萬(wàn)枝，象我這樣的笛子，還沒(méi)有人能夠認(rèn)識(shí)，您卻認(rèn)為很平常，難道有什么說(shuō)法嗎?”白發(fā)老翁說(shuō)：“我小的時(shí)候就開(kāi)始學(xué)樂(lè)器，老了仍在學(xué)習(xí)，象您這樣的笛子，我確實(shí)不認(rèn)識(shí)，您如果認(rèn)為我說(shuō)的不對(duì)，是否讓我試一試您的笛子?”子牟將笛子交給他，白發(fā)老翁吸氣吹笛，剛有聲音，笛子就裂了，在座的人都驚呆了，不知道白發(fā)老翁到底是什么人。子牟于是叩頭哀求，希望能見(jiàn)到珍奇的樂(lè)器，白發(fā)老翁對(duì)他說(shuō)：“我所藏的樂(lè)器，您根本不能吹。”說(shuō)完就讓小童把樂(lè)器從船中拿上來(lái)。子牟靠近一看，竟然是白玉做的笛子。白發(fā)老翁把笛子交給子牟，讓他發(fā)氣吹笛，子牟用盡平生氣力，但一絲聲音也聽(tīng)不到。子牟更加不安，態(tài)度極端虔誠(chéng)恭敬。白發(fā)老翁教給他一點(diǎn)兒技巧，在座的客人聽(tīng)到笛音后，心中頓感清涼異常。白發(fā)老翁說(shuō)：“我憐惜您的志向，為您試奏一曲。”老翁的笛音清亮激越，聲韻悠長(zhǎng)，各種不同的音調(diào)完美地組合在一起。曲子還未吹完，狂風(fēng)大作，波濤洶涌，烏云密布，天氣昏暗，大雨滂沱。一會(huì)兒云開(kāi)雨停，晴空萬(wàn)里，眾人再仔細(xì)一看，白發(fā)老翁已不知哪里去了。

本篇圍繞李子牟與白發(fā)老翁的音樂(lè)才華，運(yùn)用環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)結(jié)構(gòu)，把兩位曠世奇才的風(fēng)姿有條不紊地再現(xiàn)讀者眼前。

小說(shuō)在整體結(jié)構(gòu)上分為兩環(huán)，每一環(huán)中又有若干小環(huán)，環(huán)與環(huán)之間既相連又獨(dú)立，形成波詭云譎、迷離朦朧、忽開(kāi)忽合、變幻莫測(cè)的藝術(shù)畫(huà)面。

第一環(huán)著重渲染李子牟奏笛技藝之高。小說(shuō)開(kāi)始即點(diǎn)出李子牟“性閑音律，尤善吹笛，天下莫比其能。”為元宵吹笛、萬(wàn)人傾倒做準(zhǔn)備，也為第二環(huán)白發(fā)老翁那獨(dú)一無(wú)二的奏技作鋪墊。接著，李子牟在人山人海的觀燈會(huì)上大顯身手，吹出一支回腸蕩氣、韻味悠長(zhǎng)的曲子，令“百戲皆停，行人駐足，坐者起聽(tīng)”。這一夸張性的描寫(xiě)，既與開(kāi)頭相呼應(yīng)，以事實(shí)證明李子牟“善吹笛”，又實(shí)中帶虛，若隱若現(xiàn)地預(yù)示白發(fā)老翁超出李子牟的精妙絕倫的演奏。

第二環(huán)以白發(fā)老翁為中心，寫(xiě)他謙虛的言行和“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”的吹奏效果。小說(shuō)巧妙利用峰高谷深、山回路轉(zhuǎn)的藝術(shù)手法，將兩個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合在一起，形成一幅波瀾跌宕的精彩畫(huà)面。第一大環(huán)結(jié)尾故意將李子牟推上波峰浪頭，其實(shí)就是為白發(fā)老翁的出場(chǎng)打伏筆。李子牟的笛聲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)、余音裊裊，聲遏行云。“忽有白叟，自樓下小舟行吟而至”，恰恰說(shuō)明來(lái)人是在遠(yuǎn)處聽(tīng)到笛音才匆匆趕到，這完全符合對(duì)李子牟吹笛效應(yīng)的夸張描繪，同時(shí)也很自然地引出老翁與李子牟的技藝切磋。

兩環(huán)有機(jī)銜接、大開(kāi)大闔之外，小環(huán)節(jié)也相互勾連，妙趣橫生。有正月十五觀燈盛會(huì)，便安排李子牟即興奏笛，取悅眾人；有燈會(huì)人聲嘈雜、萬(wàn)頭攢動(dòng)，便有李子牟“臨軒回奏，清聲一發(fā)”使“萬(wàn)眾寂爾無(wú)嘩”，前動(dòng)后靜、前高后低，如回環(huán)往復(fù)的螺旋，錯(cuò)落有致，層次分明。老翁聞曲而來(lái)，大贊李子牟“天格絕高”，按一般邏輯，應(yīng)順勢(shì)繼續(xù)褒獎(jiǎng)，但作者匠心獨(dú)運(yùn)，猛然打住，讓老翁以“樂(lè)器常常”的評(píng)論結(jié)束贊揚(yáng)，引出對(duì)樂(lè)器的探討。結(jié)處不但石破天驚，造成大起大落，即如前后兩環(huán)也顯得奇崛險(xiǎn)怪，驚心動(dòng)魄。老翁將李子牟的笛子吹裂后，情節(jié)再一次出現(xiàn)高潮，它既是兩人樂(lè)器知識(shí)較量的結(jié)果，又是展示老翁非凡能力的開(kāi)始，當(dāng)老翁的笛聲感天動(dòng)地，引起大自然風(fēng)雨交加的變化時(shí)，情節(jié)便如峭壁突現(xiàn)，達(dá)到不可逆轉(zhuǎn)的境界。

對(duì)小說(shuō)情節(jié)的再現(xiàn)，作者采取虛實(shí)相間、隱顯結(jié)合的手段，在交代前一環(huán)節(jié)的同時(shí)，又暗露另一環(huán)節(jié)的只鱗片爪，使情節(jié)鏈條上的每一環(huán)都有自己的特點(diǎn)，為抓住讀者心理、引發(fā)閱讀興趣起到了推動(dòng)促進(jìn)的作用。