作者： 張孟鄰 【本書體例】

黃花奴

黃花奴，生平不詳。生活于清末民國時。

花奴少嘗貧苦滋味，差幸免于凍餒，恒以謂人生決無凍死餓死之理，孰知事竟有然者。本月之初旬，朔風震地，寒砭肌骨，花奴獨坐斗室中，忽友人來，談及江北舟兒凍死事，花奴為之傷心者累日，爰草是篇，為孤兒訴苦。閱者勿得嗤為虛無，亦足以覘社會之惡況焉。

野外草衰，風聲似吼，一丸冷日，影淡欲無。溪中水，皺如老人額，蕩漾開去，著于岸淙淙作響。有一小舟，縈系水濱，蘆席緊罩，隨波動搖。噫!此江北人賣糖山楂之舟也。

舟中只母子二人，母年四十許，病在艙中；子才十有二齡，侍于母側，煮糖涂山楂。爐火熒熒，映兒頰作柿色，西風雖緊，不覺其寒。

其母顫聲謂其子曰：“兒乎!自汝父見背，倏已數載，賴兒殷勤孝養，以至今日。何奈命途多舛，為母又病倒，累兒終日奔波。吾心甚憂，兒身衣衫單薄，得勿冷乎?”

兒笑慰其母曰：“母，勿慮，兒身不冷。母不見乎，兒汗且涔涔下焉。”

其母嘆曰：“幸有此兒，差堪慰吾。雖然，外間風冷，何堪忍受，棉衣曷為不穿?”

兒口中唯諾，心下沉思曰：“母安知，欲豐甘脂，早已典矣!今日果然冷，跣足露頂，夾衣單褲，將奈何?”忽轉念曰：“雨雪都不怕，風安足畏哉?”乃謂其母曰：“兒往矣，母好自養，莫悲苦傷神。”其母頷之，淚眼汪汪，目送其子出。

兒剛至船頭，一陣風來，身顫股栗，齒震震作響，足軟不能舉一步。肩上柴帚，插山楂似降魔杵。兒咬牙忍冷，自語曰：“母病，晚餐將不繼，不去何為?去，去!”強打精神，喚賣而去。

天太忍，重厄孤兒。陰霾湊合，如張黑幕，淅淅瀝瀝，雨打枯草似碎珠。加之朔風愈吹愈緊，吹上兒身，破衣片片舞動，仿佛敗荷之葉。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。兒奔走東西，生氣已去其八九，而囊中所得，只三枚銅元，帚上山楂猶累累似貫珠焉。

斯時兒身已僵，手指如紅蘿卜，發沐雨，如落水雞，面青唇白，目失其神。兩腿青紫而腫，足濺染淤泥，一步一滑，猶力疾狂奔。兩足失其自主力，倒仆于地，山楂帚擲路旁。欲強自起立，血已凝矣，手足已僵矣，隨起隨倒，風雨又苦苦相催。心靈未泯，欲哀聲呼救，聲帶已澀，啞不能言，惟有幾滴冷淚，從枯目中流出。忽一躍而起，緊握其拳，貌猙獰如欲搏人，只呼一聲：“母”，已暈倒矣。嗟呼!世界之上，從此少一孤兒。孤兒，孤兒，死不瞑目……

孤兒一霄露臥，始有人發現。其母聞之，暈去者再。扶病至尸處，哭之慟，見聚觀者眾，哀懇眾前，求一棺埋其兒，聲共淚出，哀不忍聞。眾莫或允之。其母肝腸寸裂，不得已，乞于市上。某君惻然憫之，為之埋葬焉。明日，又聞其母病殆，幸賴船鄰扶助，得未死云。

(原載《民權素》第四集)

花奴少年時嘗過貧苦的滋味，但僥幸還免于寒冷與饑餓。人們常說人生絕對沒有凍死餓死之理，誰知道居然有這樣的事：本月上旬，北風震動大地，寒冷刺骨。花奴一個人坐在狹窄的房子中，忽然有一個朋友來，談到江北一個船家孩子凍死的事，花奴為此傷心了好幾天，于是草草撰寫了這篇文章，替孤兒訴苦。讀者不要譏笑它是杜撰，從中足以看到社會的惡劣狀況。荒野中百草零落，風聲象怒吼一樣，清冷的日光淡到快要沒有。小溪中的水，波紋縐得如同老人的額頭，水波蕩漾，沖到岸邊淙淙作響。有一只小船，纜繩系在水邊，船艙的蘆席緊緊包著，隨波搖動。唉!這是江北人賣糖葫蘆的船。

船中只有母子二人，母親年齡在四十上下，生病躺在船艙中；兒子才有十二歲，在母親身邊伺候著，煮著糖泥山楂。爐火微弱，映著兒子的臉頰，顯出柿紅色。西風雖緊，并不覺得寒冷。

母親顫著聲音對兒子說：“兒呀!自從你父親死后，一晃已經幾年了，全靠我兒殷勤地孝順贍養，才到了今天。無奈命運多災難，母親又病倒，連累我兒整天奔波。我心里很憂慮，我兒身上衣服單薄，不冷嗎?”

兒子笑著安慰母親說：“母親不要憂慮，兒子身上不冷。母親沒看見嗎，兒子身上的汗都要往下滴呢!”

母親嘆道：“幸虧有這樣的兒子，還能安慰我。既使這樣，外面風大寒冷，怎么受得了呢?為什么不穿棉衣呢?”

兒子口中答應，心里卻說：“母親哪里知道，為了吃飯，早把棉衣典當了!今天果然很冷，光著腳露著頭，夾衣單褲，怎么辦呢?”忽然轉念一想：“雨雪都不怕，風有什么可怕呢!”于是對母親說：“兒子去了，母親好好地自己養病，不要悲傷苦惱，傷害精神。”母親點頭答應，眼淚汪汪，目送兒子出去。

兒子剛到船頭，一陣風吹來，身體顫栗，雙腿發抖，牙齒上下打顫格格作響，兩腳發軟一步也不能走動。肩上扛的柴帚，插滿糖葫蘆好象降妖的魔棒。兒子咬緊牙關忍著寒冷，自言自語說：“母親有病，晚飯又沒著落，不去怎么辦?去!去!”于是勉強打起精神，一路叫賣而去。

蒼天太殘忍了，使孤兒受到這樣的痛苦。風夾著塵土聚合一起，如同豎起黑色的幕布；淅淅瀝瀝的雨打著枯草，如同細碎的珍珠。再加上北風越吹越緊，吹到孤兒身上，衣服上的破片隨風飄動，好象破敗的荷葉。山中飛鳥絕跡，路上沒有行人。孤兒到處奔走，力氣已用去十之八九，可口袋中得到的只是三枚銅元，柴帚上的糖葫蘆一串串象穿起來的珠子。

這時孤兒身體已經凍僵，手指凍得象紅蘿卜，頭上濕漉漉全是雨水，象個落水雞，他臉色發青，嘴唇發白，眼睛失去光彩，兩腿腫起，呈青紫色，腳上濺了許多淤泥，一步一滑，仍然用力奔走。忽然兩只腳失去自主力，倒在地上，山楂柴帚扔在路旁。孤兒想用力站起來，可是血已經凝固，手腳已經僵了，一站起來就又倒下，而風雨又苦苦相逼。孤兒意識還未消失，想哭喊著救命，可是聲帶已經滯澀，沙啞不能說話，只有幾滴冰冷的眼淚，從干枯的眼眶流出。忽然，他猛跳起來，緊握拳頭，表情兇惡好象要與人搏斗，可是只喊了一聲“母親”，就暈倒了。唉!世界上從此少了一個孤兒。孤兒，孤兒，死不瞑目……

孤兒的尸體露天躺了一夜，才有人發現。他的母親聞訊后，昏厥多次，抱病到陳尸的地方痛哭，看到許多入圍觀，就哀求大家，請求一具棺木埋葬兒子，聲淚俱下，哀傷的哭聲不忍聽聞，圍觀者卻沒有哪個人答應她。母親悲痛得肝腸欲裂，無奈，在市場上行乞。有個先生同情他，替她把孤兒埋了。第二天，又聽說這位母親病危，幸虧依靠鄰居船戶幫助，才沒有死去。

這篇小說在創作方法與文體上，都表現了筆記小說向近代短篇小說過渡的某些特征。

首先，小說開始擺脫了筆記小說所謂“筆記”的局限。古代筆記小說有“記錄”性質，大都拘泥于所見聞的人物與事件的具體情況。本篇小說雖也有“記錄”性質，但從作品開頭的按語可以看到，作者從自己的社會責任感出發，僅僅根據人物的孤兒身份與凍死這一基本事實，生發開去，進行大量的虛構，以深掘作品的思想，希望讀者從中對社會黑暗有一個認識。這都體現了近現代文學“創作”兩字的含義。

其次，中國古代小說，一般只重故事情節的縱向敘述，近代以來，小說家們開始學習西方小說的某些技巧，在短篇方面，開始注重社會生活橫斷面的截取。這篇小說也是這樣。它沒有冗長地講敘孤兒的一生，甚至沒有講敘孤兒與母親幾年來怎樣相依為命，只是選取了孤兒生活中最富有表現意義的一幕：天寒地凍，母親重病，御寒衣物全數典當，十二歲的兒子不得不“跣足露頂、夾衣單褲，”出外賣糖葫蘆，最后凍死路上。不過，在橫向的場面描繪中，作者還揉進了過去時間的某些事件。比如文中透過母親之口說：“自汝父見背，倏已數載賴兒殷勤孝養，以至今日”，又說：“累兒終日奔波”，從而將孤兒早年失去父親，小小年紀就要獨撐家庭生計的身世告訴讀者，使得孤兒之苦更典型集中，更富于社會意義。

再次，小說不以人物與情節為重。為了達到控訴社會的目的，作者著力渲染氣氛色調，以表達主觀感受為主。小說的感人之處，正得力于作者運用手段進行煽情的功用。小說一開始就描繪了一幅慘淡的風雨孤舟圖：草木零落，北風怒吼，連太陽都是陰冷暗淡的。使人感到，那只在野外風雨之中隨風飄動的小船，簡直就是孤兒一家孤苦無助、毫無希望的寫照。再看孤兒外出賣糖葫蘆一段：又是陰霾如張黑幕，又是淅淅瀝瀝雨打枯草。孤兒身上“破衣片片舞動，仿佛敗荷之葉。”作者以重筆渲染惡劣的天氣，以加重作品的悲苦色調。尤其是孤兒凍死一節，作者不惜用數百字對孤兒臨死前幾次掙扎、死不瞑目的細節進行精雕細刻，愈是慘不忍睹，愈要刻劃細致，其意也就是逼使讀者不留一點感情的余地，直到你撫書痛哭。由于小說的感情色調很濃，因此，主觀性也較強，從景物描繪到細節刻劃，自始至終都滲透著作者濃重的主觀感受。在整個描繪過程中，作者自己的情感也越來越不能自持，在描繪了孤兒凍死一場后，作者忍不住跳了出來，直接傾訴自己悲愴的情感：“嗟乎!世界之上，從此少一孤兒。孤兒、孤兒、死不瞑目……”感情之濃烈，催人淚下。