阿匹安(95—165)是羅馬帝國時(shí)代著名歷史學(xué)家。他是出生于埃及亞歷山大里亞的希臘人，在故鄉(xiāng)可能擔(dān)任過官職。壯年之后，定居羅馬，并獲得羅馬的公民權(quán)。他出任過羅馬皇帝金庫的檢查官，晚年擔(dān)任埃及的財(cái)政監(jiān)督。阿匹安著有一部二十四卷的《羅馬史》，記述上始王政時(shí)代，下止圖拉真統(tǒng)治時(shí)代的歷史。這是一部卷帙浩翰的歷史著作。全書按地域、行省、民族、事件分卷敘述。流傳至今的《羅馬史》有十四卷是完整的，其中包括西班牙史、漢尼拔戰(zhàn)爭史、布匿戰(zhàn)爭史、伊利里亞史、敘利亞史、米特拉達(dá)特斯戰(zhàn)爭史以及內(nèi)戰(zhàn)史五卷，大約是全書的一半，其余部分或是一些片斷或全部散佚。阿匹安的《羅馬史》被馬克思稱為是“一部很有價(jià)值的書”。在這史書中，阿匹安探究了羅馬共和國內(nèi)部斗爭的物質(zhì)根源，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)，特別是大莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為背景，考察了羅馬共和時(shí)期的歷史。恩格斯指出：“在關(guān)于羅馬共和國內(nèi)部斗爭的古代史料中，只有阿匹安一人清楚明白地告訴我們，這一斗爭歸根到底是為什么進(jìn)行的，即為土地所有權(quán)進(jìn)行的。”(《馬克思恩格斯全集》，第二十一卷，第三四七頁)羅馬共和時(shí)期的歷史進(jìn)程表明，大土地所有者與小土地所有者圍繞土地問題進(jìn)行了長期的斗爭。阿匹安把這一斗爭作為基本線索貫穿在全部的《內(nèi)戰(zhàn)史》中。而這一點(diǎn)正是同時(shí)代史家所沒有做到的。《羅馬史》對(duì)羅馬統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、殘暴和血腥的侵略戰(zhàn)爭作了深刻的揭露；對(duì)羅馬奴隸社會(huì)中各階級(jí)間、各階層間以及羅馬統(tǒng)治集團(tuán)與被征服地區(qū)人民之間的尖銳矛盾作了明確的闡述；對(duì)各族人民反抗羅馬侵略者所進(jìn)行的可歌可泣的英勇斗爭作了生動(dòng)的描述。特別值得稱道的是，《內(nèi)戰(zhàn)史》記載了震撼古代世界的斯巴達(dá)克起義，并稱之為“偉大的斯巴達(dá)克奴隸起義”。《羅馬史》保存了許多早已失傳的資料。通過他的著作使后人獲得不少珍貴的材料，而且通過他的記載可以校正同一事件在史實(shí)上產(chǎn)生的謬誤。阿匹安的著作語言樸素?zé)o華，所敘內(nèi)容雖然不象有的著作那樣生動(dòng)有趣，但也不象有的著作那樣充斥著當(dāng)時(shí)流行的斯多葛哲學(xué)的倫理說教和低級(jí)趣味的瑣聞軼事。因而，他的著作使人感到清新淡雅，流暢自然。阿匹安及其著作也有其不足之處，例如，他對(duì)羅馬帝國懷有好感，稱贊羅馬侵略者的勇敢，蔑視其他民族，仇恨奴隸；他沒有擺脫唯心主義的宗教迷信的影響，相信命運(yùn)、天意、神讖和災(zāi)異。這些種族和階級(jí)的偏見和宿命論的觀點(diǎn)在其著作中都有所反映。這是和他所處的時(shí)代和奴隸主階級(jí)立場分不開的。但是，我們應(yīng)該歷史主義地評(píng)價(jià)阿匹安，肯定他和他的著作在史學(xué)上所應(yīng)有的歷史地位。