【介紹】：

唐代詩人。字摩詰，太原祁(今山西祁縣)人，出身于官僚地主家庭。王維多才多藝，不僅能詩，同時兼通書畫和音樂。開元九年(721)舉進士，作大樂丞，因伶人舞黃獅子事而遭貶。張九齡為相時，任監察御史。安祿山陷長安，王維未隨玄宗入蜀，被叛軍所俘，被迫任偽職。叛亂平息后，本來要受嚴厲處分，因其弟王縉愿削自己官爵代他贖罪而得免于難。后官至尚書右丞，故世稱王右丞。有《王右丞集》。

王維的思想和創作以天寶初年為界，可分為前后兩期。前期比較積極上進，熱衷政治，表現出詩人奮發有為，為官正直的一面；后期的王維，由于受到張九齡罷相、李林甫上臺、安史之亂等一系列政治事件的影響和刺激，對仕途生活漸漸有托累之感和罹禍之憂，于是轉而追求“晚年惟好靜，萬事不關心”的半官半隱，吃齋奉佛的嘯傲山林的生活，至晚年，幾乎變成了“以禪誦為事”的佛門子弟。

王維今存詩四百多首。按內容說，大致可分為三類，即前期的政治詩、邊塞詩和后期的山水田園詩。

青年時期的王維，在貶官濟州和出塞的一段時期內，由于政治上的挫折，對日趨腐化的封建王朝有了較清醒的認識，生活視野也有所擴大。作為朝廷近臣，他寫過奉和、應制的詩歌和頌揚皇帝的文章；在遭貶失意之際，他創作了一些具有一定社會意義的譏刺權貴、不滿現實的政治詩和慷慨激昂、蒼涼悲壯的邊塞詩。前者如《濟上四賢詠》，譴責斗雞走馬之徒的驕奢跋扈，同情落拓坎坷士人的不幸遭遇；《寓言》二首其一對“驪駒從白馬，出入銅龍門”的富家子弟予以抨擊和嘲諷。然而這樣的詩在王維作品中只有屈指可數的幾首。后者如《少年行》歌頌咸陽少年的俠義英雄行為；《隴頭吟》、《老將行》寫出了遠戍邊關的將士艱辛經歷和愛國豪情，詩人為“身經大小百余戰”(《隴頭吟》)和“一身轉戰三千里”(《老將行》)而被朝廷忘卻或棄置的老將傾訴不平和憤懣，思想感情比較積極健康。

標志著王維詩歌創作最高成就的是他的多半寫于后期的山水田園詩。這些詩不僅數量多，藝術質量也高，形成了王維古今獨步的風格。總的說來，他的山水田園詩表現了田園隱逸生活的幽靜恬適，描繪了自然風光的清空秀美，恰如其分地表現了詩人自己閑適自得的心境，同時也具有較高的審美情趣。他的《渭川田家》、《終南別業》等反映了農村生活的樂趣和詩人隱居終南、輞川的閑情逸致，表現了對勞動人民的友好感情。《山居秋瞑》、《終南山》、《漢江臨眺》等，或寫登山覽勝，或寫臨水抒懷，或大筆揮灑，或細致刻劃，展現山河壯麗的自然景觀，把人們帶入靜謐安適的境界之中，從而體味出大自然的多姿多彩的詩情畫意。

王維《輞川集》中的絕句，如《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》等，多表現深邃、寂靜的境界，“空山不見人”、“深林人不知”等句顯然是詩人禪宗思想的藝術體現。這類小詩雖然在藝術上頗可稱道，思想傾向上的消極因素是終難回避的，它們暴露了詩人潛心追求內心生活，試圖寄情山水而逃避現實的本意，也在客觀上起了粉飾現實的消極作用。

王維還寫過一些贈別友人的抒情絕句，以《送元二使安西》(又稱《渭城曲》)和《送沈子福歸江東》最為著名。前者以構思精巧、出語不凡為世人稱道，明人胡應麟《詩藪》將它譽為唐人絕句之冠。

宋代大文學家蘇軾在《書摩詰藍田煙雨圖》中寫道：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”此后，“詩中有畫”成了對王維詩藝術性的定評，它主要指的是王維的山水詩。王維的山水詩語言凝練、明快，音律響亮、和諧，構思獨具匠心，巧妙自如，往往以淡淡幾筆勾勒出鮮明的畫面，表現出優美的意境。“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)、“江流天地外，山色有無中”(《漢江臨眺》)、“白云回望合，青靄入看無”(《終南山》)等，都顯示了詩人運用語言藝術再現自然景物的卓越能力。由于詩人善于捕捉自然景物的形象特征和動態，因而詩中的意境能給人以渾然一體、和諧統一的印象。王維繼南北朝詩人謝靈運之后，把山水詩創作提高到前人無法比擬的新水平之上，賦予山水詩以嶄新的面貌，并表現了詩人自身的思想性格，從而使自己成為盛唐山水詩派的魁首，成為在古代山水詩創作方面獨樹一幟的開一代風氣的大詩人。