我國(guó)哲學(xué)界兩度進(jìn)行的關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律問(wèn)題的理論爭(zhēng)鳴和研討。1964年5月29日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表艾恒武、林青山根據(jù)楊獻(xiàn)珍講課中用“合二而一”表達(dá)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的提法寫(xiě)的文章《“一分為二”與“合二而一”》，接著在6月5日又發(fā)表項(xiàng)晴文章《“合二而一”不是辯證法》，由此引起不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論，許多論者發(fā)表了各種見(jiàn)解。7月17日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表用王中、郭佩衡署名的文章《就“合二而一”問(wèn)題和楊獻(xiàn)珍同志商榷》。8月31日《紅旗》雜志第16期發(fā)表《哲學(xué)戰(zhàn)線上的新論戰(zhàn)——關(guān)于楊獻(xiàn)珍同志的“合二而一”論的討論報(bào)道》，文中說(shuō)：“這是一場(chǎng)堅(jiān)持唯物辯證法同反對(duì)唯物辯證法的斗爭(zhēng)，是兩種世界觀即無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀同資產(chǎn)階級(jí)世界觀的斗爭(zhēng)?！薄斑@是當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的一種反映”，“是有意識(shí)地適應(yīng)現(xiàn)代修正主義的需要”，也是有意識(shí)地適應(yīng)國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)和封建殘余勢(shì)力的需要，給他們提供所謂理論武器”，“是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一場(chǎng)嚴(yán)重的階級(jí)斗爭(zhēng)”。這樣，把一場(chǎng)學(xué)術(shù)之爭(zhēng)變成了對(duì)楊獻(xiàn)珍及持有“合二而一”觀點(diǎn)的同志的政治批判。粉碎“四人幫”以后，理論界的同志重新評(píng)價(jià)并深入開(kāi)展了對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論。1979年5月31日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表金睿的文章《重評(píng)關(guān)于“合二而一”問(wèn)題的“論戰(zhàn)”》。接著，《哲學(xué)研究》第8期發(fā)表了孟憲俊的文章《“一分為二”體現(xiàn)斗爭(zhēng)性，“合二而一”體現(xiàn)統(tǒng)一性》，第9期又發(fā)表了王正萍的文章《如何理解“一分為二”》。一年多來(lái)，20多個(gè)報(bào)刊共發(fā)表40多篇文章，充分闡述了各種不同見(jiàn)解。

前后兩次討論，主要集中在以下兩個(gè)問(wèn)題上：

一、如何理解和表述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律?有四種不同觀點(diǎn)：1．“一分為二”是對(duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的科學(xué)的、簡(jiǎn)明的、通俗的表述。認(rèn)為它是馬克思主義的一個(gè)哲學(xué)范疇，包含了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的主要內(nèi)容，同列寧所說(shuō)的“統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分”是一致的。2．“合二而一”與“一分為二”都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的通俗表述。認(rèn)為“合二而一”和“一分為二”都是中國(guó)古代思想家關(guān)于“對(duì)立統(tǒng)一”的表達(dá)方法。馬克思主義經(jīng)典作家也曾用“合二而一”來(lái)表達(dá)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律?！昂隙弧迸c“一分為二”都包含了矛盾的兩個(gè)最基本的屬性——統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性。3．“一分為二”與“合二而一”的結(jié)合，才是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的完整表述。認(rèn)為“一分為二”與“合二而一”分別反映了矛盾的斗爭(zhēng)性和矛盾的同一性。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，既是“一分為二”的，又是“合二而一”的，只有同一事物的“一分”、“二合”才體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的全部?jī)?nèi)容。4．“一分為二”與“合二而一”分別表達(dá)了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的某些不同特征、傾向、趨勢(shì)，但都不能作為對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的科學(xué)的、確切的表述。此外，還有的同志認(rèn)為，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律沒(méi)有必要再用“一分為二”、“合二而一”來(lái)概括，它們也并不比“對(duì)立統(tǒng)一”的表述簡(jiǎn)明多少。

二、“一分為二”同“合二而一”是什么關(guān)系?有五種不同觀點(diǎn)：1．客觀事物是“合二而一”的，認(rèn)識(shí)它的時(shí)候，要一分為二，在制定改造世界、處理工作的方針、政策時(shí)，又要“合二而一”。2．“一分為二”和“合二而一”是根本對(duì)立的宇宙觀，前者是辯證法的宇宙觀，后者是形而上學(xué)的宇宙觀。3．可以把矛盾分為兩種類(lèi)型：第一類(lèi)矛盾是“一分為二”的，對(duì)立雙方的斗爭(zhēng)性為主；第二類(lèi)矛盾是“合二而一”的，以同一性為主。4．從事物的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，既可以說(shuō)是“一分為二”的，也可以說(shuō)是“合二而一”的，它們是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。5．在辯證的認(rèn)識(shí)方法中，既有“一分為二”又有“合二而一”，是兩者的統(tǒng)一。按照狹義的理解，“一分為二”是分析，“合二而一”是綜合。