洗耳的解釋？洗耳的典故與出處

漢·蔡邕《琴操·箕山操》：“許由者，古之貞固之士也。堯時為布衣，夏則巢居，冬則穴處，……以清節聞于堯。堯大其志，乃遣使以符璽，禪為天子。于是許由喟然嘆曰：‘匹夫結志，固如盤石，采山飲河，所以養性，非以求祿位也;放發優游，所以安己不懼，非以貪天下也。’使者還，以狀報堯，堯知由不可動，亦已矣。于是許由以使者言為不善，乃臨河洗耳。……后許由死，遂葬于箕山。”后以此典形容隱士志行高潔，恥于仕宦，甘心隱居山林。魏·曹植《七啟》：“河濱無洗耳之士，喬岳無巢居之民。”南朝齊·王融《三月三日曲水詩序》：“故免群生于湯火，納百姓于休和。引鏡皆明目，臨池無洗耳。”晉·陸機《演連珠》之七：“是以巢箕之叟，不眄丘園之幣;洗渭之民，不發傅巖之夢。”