外國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《古今和歌集·序》

日本最早的和歌理論文章。作者紀(jì)貫之(868-945)， 日本平安時(shí)代前期的著名和歌作者，三十六歌仙之一。延喜五年(公元905年)，奉醍醐天皇之命，同紀(jì)友則、壬生忠岑、凡河內(nèi)躬恒一起，編纂了日本第一部敕撰和歌集一《古今和歌集》卷首載有紀(jì)貫之的日文序，卷末還附有內(nèi)容大致相同的漢文序。

從九世紀(jì)初至九世紀(jì)末的大約一百年間，是日本漢詩(shī)文的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了《文華秀麗集》、 《經(jīng)國(guó)集》等漢詩(shī)集。這些詩(shī)集，多著重對(duì)中國(guó)漢詩(shī)詞藻的模仿，缺乏真正的日本民族文學(xué)的特色。當(dāng)時(shí)的朝廷，撰寫(xiě)公文要用漢文，贈(zèng)答唱和，必賦漢詩(shī)。在這種風(fēng)氣之下，和歌反而處于被輕視的地位。直到《古今和歌集》的出現(xiàn)，才使和歌又恢復(fù)了活力?！豆沤窈透杓ば颉返淖髡?，擔(dān)負(fù)起了復(fù)興和歌的重任，在序文中對(duì)和歌的價(jià)值給予高度評(píng)價(jià)。序文闡述了和歌的本質(zhì)、種類和作用，回顧了和歌產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，重點(diǎn)評(píng)論了幾位和歌作者的作品，表達(dá)了序文作者對(duì)于和歌藝術(shù)的看法。他們從和歌言志抒情的特征入手，進(jìn)而肯定了和歌的鼓舞、感化作用。序文雖明顯受到中國(guó)《詩(shī)大序》的影響，但也提出了一些超越儒家思想的觀點(diǎn)。序文作者認(rèn)為，柿本人麻呂、山部赤人那種對(duì)于四季遷移微妙感觸的捕捉，寄情于花鳥(niǎo)風(fēng)月之間的意趣，將眼前的景物與腦海中涌現(xiàn)的映象融為一體的表現(xiàn)手法，才真正是和歌的正宗。

《古今和歌集·序》作為日本有史以來(lái)最早的和歌理論文章，在日本文學(xué)史上享有很高的聲譽(yù)，序文在打破漢詩(shī)文的統(tǒng)治局面，復(fù)興日本民族的和歌傳統(tǒng)方面起了積極的作用，同時(shí)也為以后的和歌理論、俳句理論的產(chǎn)生開(kāi)了先河。