外國(guó)文藝美學(xué)要略·流派·達(dá)達(dá)主義

第一次世界大戰(zhàn)期間產(chǎn)生于歐洲的現(xiàn)代主義文藝流派。倡導(dǎo)者是羅馬尼亞裔法籍詩(shī)人特里斯唐·查拉。1915年秋，查拉在瑞士蘇黎世組織了一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，并于1916年2月8日，把從辭典中隨意翻到的一個(gè)法語詞“Dada”，作為這個(gè)文學(xué)團(tuán)體的名稱。參加這個(gè)團(tuán)體的有布列東、阿拉貢、艾呂雅、蘇波、皮卡畢亞等人。他們利用《文學(xué)》雜志宣揚(yáng)自己的主張，吸引了許多對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)生活不滿的青年詩(shī)人和藝術(shù)家，形成達(dá)達(dá)主義。

“達(dá)達(dá)” (Dada)在法語中是幼兒語言，意思是“玩具馬”，作為文藝流派名稱，并無任何意義。達(dá)達(dá)主義的宗旨在于反對(duì)一切有意義的事物，反對(duì)一切傳統(tǒng)、一切常規(guī)，對(duì)整個(gè)世界都持虛無主義的態(tài)度。他們自己表白說： “達(dá)達(dá)，什么也感覺不到，什么也不是，是虛無，是烏有。 ”查拉在《達(dá)達(dá)主義宣言》中宣稱應(yīng)“用永生來做尺度，一切動(dòng)作統(tǒng)歸虛妄。”達(dá)達(dá)主義者什么都不相信，他們否定理性和傳統(tǒng)文化，排斥一切現(xiàn)存的觀念。他們不要文明，認(rèn)為“全部文明都是騙人和誤人的東西”;他們痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)和產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)的這個(gè)世界;他們要反抗，要破壞，要自由，提倡無目的、無理想的生活;他們對(duì)一切事物都抱有幻滅感，只承認(rèn)本能，所以想要憑借嬰兒的無意義的聲音，在冥冥中探索原始的觀念。查拉曾經(jīng)說： “自由， 達(dá)達(dá)， 達(dá)達(dá)，達(dá)達(dá)，這是忍耐不住的痛苦的嗥叫，這是各種束縛、矛盾、荒誕的東西的不合邏輯事物的交織，這就是生命。”

達(dá)達(dá)主義者反對(duì)一切傳統(tǒng)的美學(xué)觀念，崇尚非理性和反審美的事物，認(rèn)為藝術(shù)與美學(xué)無緣，主張無目的、無思想的文藝，企圖用一種全新的、怪誕的、抽象的、符號(hào)式的東西取代傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)。在創(chuàng)作實(shí)踐中，首先，他們認(rèn)為作者應(yīng)當(dāng)絕對(duì)“忠于自我”，文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該是無思想的，象嬰兒的喃喃囈語一般，以混亂的語言、怪誕荒謬的形象表現(xiàn)莫名其妙，不可思議的事物，甚至利用現(xiàn)成物品標(biāo)以奇特的題目充作藝術(shù)作品，用毫無意義的“盲目書寫”、 “聲音堆砌”來“報(bào)復(fù)”空虛的生活。其次，他們主張“打破藝術(shù)的分類，使藝術(shù)成為一個(gè)整體”。但實(shí)際上他們的作品還是以詩(shī)歌、戲劇、散文、繪畫等不同的形式表現(xiàn)出來的。他們的作品都是狂悖混亂的結(jié)晶。他們認(rèn)為“偉大的文藝作品，除了紛亂的、不規(guī)則的排亂以外， 再也沒有什么”。 “達(dá)達(dá)沒有內(nèi)容，不求人家了解，只要能給人一個(gè)印象就夠了”。詩(shī)歌方面，他們認(rèn)為“如果他是詩(shī)人，自然出口成詩(shī)，他說出來的自然什么都是詩(shī)”。代表作品有阿拉貢的《自殺》等; 戲劇方面，他們相信“胡說亂道可以造成驚人的效果”，典型作品是布列東和蘇波合著的《我所忘掉的你》;繪畫方面，他們主張用圖解的形式繪出不可理解的畫面，并且又主張用繪畫與雕刻合并成為“雕刻繪畫”。典型作品有：皮卡畢亞的《查拉肖像》，馬賽爾·杜尚的帶胡須的《蒙娜麗莎像》。

達(dá)達(dá)主義雖然曾經(jīng)一度引起人們的注意，但由于它標(biāo)榜極端的虛無主義，注定它只會(huì)曇花一現(xiàn)。1921年，巴黎大學(xué)生抬著象征達(dá)達(dá)的紙人，把它扔進(jìn)塞納河“淹死。”1922年達(dá)達(dá)派內(nèi)部發(fā)生分歧，查拉堅(jiān)持否定一切，布列東、阿拉貢等另尋創(chuàng)作新路，形成超現(xiàn)實(shí)主義。1924年達(dá)達(dá)主義團(tuán)體基本上瓦解。但他們的文藝美學(xué)主張及反傳統(tǒng)的文藝實(shí)踐，對(duì)西方后來的文藝思潮和流派都產(chǎn)生了重大影響。

達(dá)達(dá)主義的出現(xiàn)，反映了歐洲資產(chǎn)階級(jí)青年一代在第一次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后的苦悶徬徨，想尋找出路而又誤入歧途的精神狀態(tài)，它是第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期混亂的社會(huì)和人們痛苦、空虛的心靈在文藝上的產(chǎn)物。