文藝美學(xué)研究·革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法

革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合，是一種獨(dú)立的創(chuàng)作原則，體現(xiàn)了把自然美和社會(huì)美提煉成為藝術(shù)美的一種新的美學(xué)觀點(diǎn)。它在原則上是與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義相一致的，又是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的補(bǔ)充和發(fā)展。但它與舊時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義有本質(zhì)的區(qū)別。這就是，它是以馬克思主義世界觀作為指導(dǎo)的，要求真實(shí)地、充滿革命理想地反映社會(huì)生活的本質(zhì)特征及其發(fā)展規(guī)律。

革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法的特點(diǎn)有以下三個(gè)方面：

第一，革命傾向性和生活真實(shí)的統(tǒng)一。兩結(jié)合的創(chuàng)作方法要求文藝家，不但能夠把握歷史矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)去和現(xiàn)在，而且必須把握歷史矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨向，即把握生活未來(lái)的真實(shí)。所以革命傾向同生活真實(shí)之間不僅應(yīng)該統(tǒng)一，而且能夠統(tǒng)一。這種統(tǒng)一不是機(jī)械組合，而是交互滲透，結(jié)成一體。它既要求文藝家以革命的觀點(diǎn)傾向高度地把握生活實(shí)際運(yùn)動(dòng)過(guò)程，又要求文藝家通過(guò)生活實(shí)際運(yùn)動(dòng)過(guò)程的展現(xiàn)來(lái)顯露主體的革命觀點(diǎn)和傾向。

第二， 理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。兩結(jié)合的創(chuàng)作方法要求文藝在藝術(shù)表現(xiàn)中，既注重現(xiàn)實(shí)，又注重理想，并且把兩者有機(jī)地統(tǒng)一在具體的形象之中。因?yàn)樵跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)看來(lái)，理想總是植根于現(xiàn)實(shí)的泥土之中。而在這個(gè)基礎(chǔ)上升騰起來(lái)的幻想、夸張，又總是蘊(yùn)含著一定的現(xiàn)實(shí)主義精神。如毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》以及《紅巖》、 《紅旗譜》等作品中，既有無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的人民大眾改造客觀世界的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)情景，又有光彩奪目的共產(chǎn)主義理想;既有筆觸細(xì)膩的真切描寫(xiě)，又有奇思異想的泛揚(yáng)和夸張。這樣就把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)了。

第三，典型人物和環(huán)境條件的統(tǒng)一。兩結(jié)合的創(chuàng)作方法要求兩者的統(tǒng)一，不是自然主義標(biāo)榜的人物消極地屈從環(huán)境，也不是浪漫主義主張的人物和環(huán)境的對(duì)立，而是環(huán)境和人物之間的滲透、融合，既承認(rèn)環(huán)境對(duì)于典型的制約作用，又強(qiáng)調(diào)典型對(duì)于環(huán)境的主觀能動(dòng)性。如《紅巖》中塑造了許許多多的人物，活動(dòng)背景又是黑暗得不能再黑暗的渣滓洞、白公館，盡管如此，作品的環(huán)境形象當(dāng)中，透過(guò)嚴(yán)寒傳達(dá)著春天的信息，洋溢著革命樂(lè)觀主義、革命英雄主義和革命理想主義。