外國文藝美學要略·學說·美是理念的感性顯現

德國古典美學家黑格爾提出的著名命題。按黑格爾的哲學體系，整個真實界是一個以概念與存在、主觀精神與客觀精神的辯證統一為基礎的絕對理念。絕對理念也稱“絕對精神”或“心靈”。 絕對理念是最高的“真實”，它先于人類和自然界而存在。并且，自然界和人類社會以及一切精神現象就是由絕對理念派生出來的，而自然界和人類社會以及一切精神現象中也顯現著絕對理念。

在精神界，絕對理念顯現為藝術、宗教、哲學三個由低到高的不同層次。藝術是絕對理念自我認識的最低階段，其特點是這一階段中，絕對理念以感性形象來認識自己。美是理念的感性顯現這一命題，就是由此推導出來。黑格爾指出： “理念要在外界實現自己，得到確定的現實的存在，即自然的或心靈的客觀存在。真，就它是真來說，也存在著。當真在它的這種外在存在中直接呈現于意識，而且它的概念是直接和它的外在現象處于統一體時，理念就不僅是真的，而且是美的了。美因此可以下這樣的定義：美就是理念的感性顯現?！睆囊陨峡梢钥闯?，黑格爾所講的理念，不是抽象的，而是概念和概念實在性的統一，是實現了的、展開了的概念。因此在黑格爾看來，任何東西只有作為理念的一種存在時，才有真實性。只有真正顯現理念的藝術作品，才是真實的和美的。所以，美與真是一回事。美本身必須是真的。但真與美又有所不同。作為思考對象的普遍性的理念，只有真，而不美。美則必須具備外在表現形式。

黑格爾認為，美是理念的感性顯現， “有兩重因素”：首先是一種內容、目的、意蘊;其次是表現，即這種內容的現實與實在;第三，這兩方面是相互融貫的，外在的特殊因素顯現為內在因素的表現。這就是說，美是理念的感性顯現這一命題包含下述內容：其一是講它的內容、目的、意蘊，是理念;其二是講，僅有理念內容還不夠，必須通過感性的形式顯現出來，即有“現外形”和“放光輝”的意思;其三是講上述兩個方面的有機統一，也就是理性與感性、內容與形式、一般與特殊的統一。黑格爾的“美是理念的感性顯現”這一命題，是基于他的頭足倒置的客觀唯心主義哲學體系提出來的。但他在闡釋這一命題過程中表現出來的辯證的、歷史的研究方法，應該予以足夠的重視。