外國文藝美學(xué)要略·人物·蘇奇科夫

鮑里斯·列昂季耶夫·蘇奇科夫(Борис ЛеонтъевичСучков，1917—1974 )， 蘇聯(lián)文藝學(xué)家，蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士(1968)。1938年畢業(yè)于國立莫斯科列寧師范學(xué)院。 1941年入黨。曾任《國際文學(xué)》主編、《旗》雜志副主編、文學(xué)出版社外國文學(xué)部主任、外國文學(xué)出版社負(fù)責(zé)人、蘇聯(lián)作協(xié)黨組書記、文學(xué)批評(píng)委員會(huì)常務(wù)委員、蘇共中央機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人、蘇聯(lián)科學(xué)院高爾基世界文學(xué)研究所所長等職。主要研究文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)問題，蘇聯(lián)文學(xué)和外國文學(xué)發(fā)展的根本問題。主要著作有《現(xiàn)實(shí)主義的歷史命運(yùn)》、《論創(chuàng)作方法》 (1967)等。

《現(xiàn)實(shí)主義的歷史命運(yùn)》：全書分“現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)實(shí)主義”、 “歷史和現(xiàn)實(shí)主義”、 “現(xiàn)代生活和現(xiàn)實(shí)主義”三部分，闡述現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生、發(fā)展及其今天在蘇聯(lián)和歐美各國文學(xué)中的表現(xiàn)。作者從不同的社會(huì)歷史條件出發(fā)，介紹現(xiàn)實(shí)主義在各個(gè)階段的特點(diǎn)，列舉了它同古典主義、浪漫主義等方法的區(qū)別，并分析批判了現(xiàn)代主義和頹廢主義的文藝。作者認(rèn)為，形象思維是藝術(shù)的根本屬性。在藝術(shù)創(chuàng)作中，形象思維從來都運(yùn)用現(xiàn)實(shí)世界在人們頭腦里反映出來的概念。這是人的認(rèn)識(shí)能力的本質(zhì)。現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)形象的根本基礎(chǔ)。反映生活真實(shí)的某些特點(diǎn)，這在古代藝術(shù)作品中就存在，但作為創(chuàng)作方法和文學(xué)流派的現(xiàn)實(shí)主義則是在十六—十七世紀(jì)開始出現(xiàn)，到十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)及革命前夕形成的。現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)質(zhì)是“社會(huì)分析”。現(xiàn)實(shí)主義不是把人同社會(huì)隔離，而是“研究和表現(xiàn)人們的社會(huì)關(guān)系，個(gè)人和社會(huì)的相互關(guān)系”， “通過現(xiàn)實(shí)的真正矛盾反映社會(huì)關(guān)系的辯證法”。只有成為現(xiàn)實(shí)主義核心的“社會(huì)分析”，才能使藝術(shù)家“揭示生活的主要特點(diǎn)和規(guī)律。”由于這種分析，成為個(gè)人的個(gè)性屬性總和的性格，在文學(xué)作品中就表現(xiàn)為對(duì)典型環(huán)境的因果依存性。全書后半部著重?cái)⑹錾鐣?huì)主義現(xiàn)實(shí)主義問題。作者把肖洛霍夫的《靜靜的頓河》和《被開墾的處女地》列為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的代表作。他認(rèn)為蘇共二十大對(duì)個(gè)人迷信的批判“提高了人的客觀價(jià)值，激發(fā)了人的創(chuàng)造潛力和主動(dòng)精神”， “使社會(huì)主義的人道主義本質(zhì)更變得更積極、更充實(shí)”，“人道主義是反映了現(xiàn)階段社會(huì)主義社會(huì)生活的本質(zhì)變化和決定性的特點(diǎn)。”