作者： 王羲之

【原文】：

永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也⁽¹⁾。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水⁽²⁾。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛⁽³⁾，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也⁽⁴⁾!

夫人之相與，俯仰一世⁽⁵⁾。或取諸懷抱⁽⁶⁾，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化⁽⁷⁾，終期于盡⁽⁸⁾?古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉?

每覽昔人興感之由，若合一契⁽⁹⁾，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕⁽¹⁰⁾，齊彭殤為妄作⁽¹¹⁾。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也⁽¹²⁾。后之覽者，亦將有感于斯文。

【作者簡介】：

王羲之(321年——379年)，字逸少，東晉瑯邪臨沂人，居會稽山陰(今浙江紹興)。曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。他是我國古代著名的書法家，有“書圣”之稱。他的書法與文章并行，當(dāng)時被稱為貼學(xué)。《蘭亭集序》這篇文章就是由王羲之以其絕妙的行書書寫，成為后世極為推崇的著名法貼。

【鑒賞】：

東晉穆帝永和九年(公元353年)三月初三，王羲之和當(dāng)時名士謝安、孫綽、李充，支遁等四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭，飲酒賦詩，得三十七首。會后把這些詩匯編成集，王羲之為之做序，“以申其志”。

這篇序文記敘了蘭亭集會的盛況，并抒發(fā)了對于生死的無限感慨。全篇觸物起興，情景交觸，是東晉散文的名篇。

全篇明顯分為寫景敘事和抒發(fā)情懷兩部分，開篇直接道出集會的時間、地點(diǎn)、原因及參加者，毫不拖泥帶水。接下來用優(yōu)美的筆調(diào)描寫了蘭亭周圍山環(huán)水繞的美景。天高氣爽，和風(fēng)習(xí)習(xí)，良辰美景之中交杯換盞，吟詠唱和，好一幅春日游樂的圖景。然而作者在這歡娛的氣氛中卻忽然發(fā)出人生短暫的感慨，這種感概與上文相接，更襯出了一種悵惘之情。作者在這里用一句“夫人之相與，俯仰一世”為過渡句，上接“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，下面又自然引出情致的感發(fā)，承轉(zhuǎn)之間筆勢靈活，不露痕跡。而心情的由悠然自得轉(zhuǎn)為感慨萬千又使文章的情調(diào)一轉(zhuǎn)。作者即景生情，讀者亦不禁隨之暗嘆：對酒當(dāng)歌，人生幾何?一句“死生亦大矣”寫出了多少人共同的感受!

文章最后一段承接上文的感嘆寫出匯編《蘭亭集》的原因。作者既否定了一生死，齊彭殤的消極觀念，同時又看到古今情感的相通之處，期望當(dāng)時所作的詩篇亦能引起后人的認(rèn)同，在這里，作者超越了現(xiàn)實(shí)的時空，抒發(fā)出綿延無盡的情思，使文章具有了一種深廣的意味。

東晉時期，老莊哲學(xué)盛行，文壇上也興起玄言之風(fēng)。王羲之的《蘭亭集序》從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，抒寫真實(shí)情感，風(fēng)格清新自然，給當(dāng)時的文壇帶來了一股生氣。千百年過去了，那些空談玄理的詩文已經(jīng)湮沒，而《蘭享集序》卻仍為人們所傳誦，也可稱得上是“后之覽者，亦將有感于斯文”了。